白先勇的写作技巧[5篇]

白先勇的小说《游园惊梦》是《台北人》系列小说中的一篇，完成于1966年。

先勇在小说《游园惊梦》中有意识地采用了叙事学方法及互文性思路。小说在外视角叙述中加入局部人物的内视角，并把两种叙述视角相互结合、穿插，进而通过内视角的回顾性叙事，自然转入意识流中的诗意表达。与此同时，中国文学的丰厚传统给予作品互文性以极大便利，并营造了“人在戏中，戏在戏中”等多方面的艺术效果。由此，又构成了梦醒时分的宽阔的阐释空间。

白先勇笔下的每个女子都极有特色，各有各的风华，各有各的翩迁，无论是上流社会的贵夫人还是下层社会的那些的卑微的女子，衣着装扮，举手投足之间，无一不是符合着各自的身份的，例如中，“高傲”的赖夫人，“矜贵”的窦夫人，“放荡”的蒋碧月，“伤感”的钱夫人，皆如此。

在窦府的华丽盛宴中，以姐妹相称的窦夫人与钱夫人，有着相同的出身之地——南京夫子庙得月台，都是那里的清唱戏子，嫁入侯门，坐享荣华富贵。但看似相同的经历，其过程又是迥异不同，一个一夜之间身价百倍，成为身份显赫的将军夫人，南京上流社会的交际中心；一个是熬了多年后由一个“小”的，终于扶正成为台北上流社会的交际中心。一个是昔日的宠儿，一个是今日的宠儿。看似相同，却又有着许多的不同之处，内心深处，虽曾有过同样的挣扎，苦闷，也有着同样的寂寞。但其心中的感触，忧伤又是各有各的滋味。她们都有过一样的风华翩迁，一样的尊贵显赫，而不同的是时间有先后。两个姐妹淘，有着相同的难缠的妹妹，有着相同的却又不同的秘密。本文将从以下几个方面入手，对钱夫人与窦夫人的人物形象及其命运展开分析。

一

相似的人生经历与遭遇

钱夫人与窦夫人，二十多年前都曾是南京夫子庙得月台的清唱戏子，艺名分别为蓝田玉与桂枝香，又各有一个风骚泼辣、放肆轻佻的妹妹，十七月月红，十三天辣椒蒋碧月。诸多的姐妹，年轻貌美，在得月台以卖唱为生。在当时的那个动荡不安的社会中，她们无疑是一群命途多舛，而又不甘于卑微的下层女戏子。社会地位极其低下，但又都因为有着花枝招展的青春，如花似玉的容颜，自然极易讨得那些前去捧场的男子的欢心。

那个年代，虽已高呼着解放女子，要求男女平等，但是事实上女子的地位依旧还是卑微的。中国几千年传统的三妻四妾的封建思想观念在那个动荡的年代中反倒显得愈加的兴盛。像蓝田玉，桂枝香这些女戏子们，大多数都被那些有钱有势的男人纳为小妾，那个时代称之为姨太太。但她们这些女子也都是极聪明，极现实的，她们到台上去露脸卖唱为的不过是钱，不过是为钱所迫而过这样一种不得已的生活。所以从某方面来讲，她们是甘愿做别人的“小”的，她们迫切的想要过有钱有地位的日子，于是她们成了一群“一入侯门深似海”的无畏惧者。她们的目的是要嫁入侯门，十三天辣椒做了任主席任子久的“小”，三阿姐桂枝香做了窦瑞生的“小”，而蓝田玉虽与她们略有不同，她是做了钱鹏志大将军的填房夫人的。这里且不加以评说，但她们都是一样的，是一群嫁入侯门的不幸女子。