第八章犯罪现场分析

第八章中国古代教育【教学内容】

中国古代教育。【教学基本要求】

了解中国古代教育对文化传承的作用、中国古代教育思想的特色和中国古代重要的教学思想。

【重点与难点】

重点。中国古代教育思想的特色、中国古代重要的教学思想。

难点。引导学生学以致用，化知为行。【讲授提纲】

第一节中国古代文化是靠教育传递下来的

一、中国古代十分重视教育

［远古时代］已十分重视教育。五伦教育，音乐、诗歌教育。

［殷商时代］已形成“六艺”教育制度。礼、乐、射、御、书、数。

［春秋战国时期］出现了一批民间私学大师。出现了世界上最早的自成体系的古典教育学专著（《学记》、《大学》），奠定了中国古代教育思想的基础。

［西汉］中国已有专门传授知识、研究学问的太学（世界上最古老的高等学校）。官学、私学并举，“学校如林，庠序盈门”。

教育设施、教育思想和选士制度互相配合。选考贤良方正，察举孝廉茂才。

［魏晋南北朝］教育制度有得有失规模大，内容突破儒家一统天下；增设“九品中正制”，由匡正流弊变成导致流弊：“上品无寒门，下品无世族”。

［唐代］承汉继晋，全面发展，达新高峰。

建立健全科举考试，纠正“九品中正制”流弊。

取士法：生徙法、贡举法、制举法。建立了从中央到地方完备的学制体系：国子监、地方官学。

建立实科学校教育制度。中外文化教育交流兴盛。

［唐宋以后］出现了一种新的教育机构－－书院。

特点。选于山林名胜之地；主持人称“洞主”或“山长”；建制有民办、官办、民办官助等多种形式；教学内容以义理修养为核心；教学方法采取个人自学、集中讲解和质疑问难相结合，尤重读书指导；教师学渊德高，献身教席，学生虚心求教，立志成人。

作用。矫正科举流弊、形成思想流派、代表社会良知、担当社会道义。

［明代、清代］教育体制

中央：国子监、宗学（贵族学校）地方：府学、州学、县学；专科学校边疆及特殊学校：卫学（军事学校）科举制度沿袭宋元，考试制度分乡试、会试、殿试三种；考试内容为四书五经（多为八股文）、诏诰律令（公文写作）、经史时务策（施政理论基础）；另有特科、翻译科、武举等。

长处：较为客观公正，不易发生流弊；缺点：重经籍，轻德才；束缚思想自由；把受教育与仕进、利禄直接挂钩，易于培养庸才和利禄之徒；教育变成科举的附庸。

［清末以降］学校教育和社会教育发生了巨大变化，吸收西学成为第一要务，学校建制、教育思想大不同于古代。中国教育走向了全新的发展阶段。

二、中国古代教育思想的特色

中国古代教是人文主义的教育，逐渐形成一个长远而深厚的教育传统。

具有独特风格的道德教育与道德修养的原则和方法；具有独特风格的知识教育和教学的手段；比较系统的教育理论；积累了多方面的丰富的教育教学经验。

鲜明特色：

一是综合观，即大教育观（教育是社会大系统中的一个小系统，教育的作用包含相互联系的两个方面：培养各种人才；形成良好社会道德风尚）。

二是辩证观，即对立统一观（以德为首，德智统一）。

三是内在观，即强调启发主体的内在道德功能和自觉性（自省、自反、慎独、内圣）。