第八章 就业目标分析
第八章中国古代教育【教学内容】
中国古代教育。【教学基本要求】
了解中国古代教育对文化传承的作用、中国古代教育思想的特色和中国古代重要的教学思想。
【重点与难点】
重点。中国古代教育思想的特色、中国古代重要的教学思想。
难点。引导学生学以致用,化知为行。【讲授提纲】
第一节中国古代文化是靠教育传递下来的
一、中国古代十分重视教育
[远古时代]已十分重视教育。五伦教育,音乐、诗歌教育。
[殷商时代]已形成“六艺”教育制度。礼、乐、射、御、书、数。
[春秋战国时期]出现了一批民间私学大师。出现了世界上最早的自成体系的古典教育学专著(《学记》、《大学》),奠定了中国古代教育思想的基础。
[西汉]中国已有专门传授知识、研究学问的太学(世界上最古老的高等学校)。官学、私学并举,“学校如林,庠序盈门”。
教育设施、教育思想和选士制度互相配合。选考贤良方正,察举孝廉茂才。
[魏晋南北朝]教育制度有得有失规模大,内容突破儒家一统天下;增设“九品中正制”,由匡正流弊变成导致流弊:“上品无寒门,下品无世族”。
[唐代]承汉继晋,全面发展,达新高峰。
建立健全科举考试,纠正“九品中正制”流弊。
取士法:生徙法、贡举法、制举法。建立了从中央到地方完备的学制体系:国子监、地方官学。
建立实科学校教育制度。中外文化教育交流兴盛。
[唐宋以后]出现了一种新的教育机构--书院。
特点。选于山林名胜之地;主持人称“洞主”或“山长”;建制有民办、官办、民办官助等多种形式;教学内容以义理修养为核心;教学方法采取个人自学、集中讲解和质疑问难相结合,尤重读书指导;教师学渊德高,献身教席,学生虚心求教,立志成人。
作用。矫正科举流弊、形成思想流派、代表社会良知、担当社会道义。
[明代、清代]教育体制
中央:国子监、宗学(贵族学校)地方:府学、州学、县学;专科学校边疆及特殊学校:卫学(军事学校)科举制度沿袭宋元,考试制度分乡试、会试、殿试三种;考试内容为四书五经(多为八股文)、诏诰律令(公文写作)、经史时务策(施政理论基础);另有特科、翻译科、武举等。
长处:较为客观公正,不易发生流弊;缺点:重经籍,轻德才;束缚思想自由;把受教育与仕进、利禄直接挂钩,易于培养庸才和利禄之徒;教育变成科举的附庸。
[清末以降]学校教育和社会教育发生了巨大变化,吸收西学成为第一要务,学校建制、教育思想大不同于古代。中国教育走向了全新的发展阶段。
二、中国古代教育思想的特色
中国古代教是人文主义的教育,逐渐形成一个长远而深厚的教育传统。
具有独特风格的道德教育与道德修养的原则和方法;具有独特风格的知识教育和教学的手段;比较系统的教育理论;积累了多方面的丰富的教育教学经验。
鲜明特色:
一是综合观,即大教育观(教育是社会大系统中的一个小系统,教育的作用包含相互联系的两个方面:培养各种人才;形成良好社会道德风尚)。
二是辩证观,即对立统一观(以德为首,德智统一)。
三是内在观,即强调启发主体的内在道德功能和自觉性(自省、自反、慎独、内圣)。
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