沙滩文化演讲稿

魅力贵州之沙滩文化

贵州北临巴蜀、南接滇贵、东连荆楚，文明渊系炎黄，但历史载有李白流放夜郎，刘禹锡被贬播州，王守仁贬龙场驿等故事，长期以来贵州竟被视为化外蛮荒之地，逐客流放之所，贫穷落后，瘟疫横行，天无三日晴，地无三里平，人无三两银，诚如非人所居之域。

今天贵州省简称“黔”或“贵”。位于东经103°36″—109°35″、北纬24°37″—29°13″之间，全省总面积为17.62万平方千米，占全国土地面积的1.8%，2006年，全省辖9各市（州、地）、88个县（市、区，特区），省会为贵阳市。

其实，贵州的文化一直都在一个村庄中延续——

在贵州的遵义县的禹门乡有个方圆不过10里的小山村，名为沙滩，距遵义市政府所在地不过70里，这里气候温润，适于农耕。乐安江流灌全村，江中有长约半里的沙洲，名为琴洲，沙滩由此得名。蜿蜒而来的江水，到这里成为一条澄碧的带子，开阔的江面上，静卧着两岸缓坡河滩上的良田沃土，滋养着散居在苍松翠柏、茂林修竹间的几十户人家。村中田土肥沃，一年稻麦两熟，旱涝无忧，江中鱼鳖繁衍，堪称鱼米之乡。农闲时节，江面上会泛起几只小渔船，撒网捕鱼、耕田读书的生活，在这个村庄延续了四百年。这里民俗淳厚，世代注重耕读，成为沙滩文化的摇篮。

晚清以后的一百多年间，这里走出了几十位文人学者、两位外交官和大批有作为的官吏。学者们的研究领域极其广泛，从经学、文字学、版本目录学到地理学、天文学、农学、医学，都有颇高造诣。人们把这个学者群的成就，称为沙滩文化。一些长期研究它的学者认为：沙滩文化的出现，在贵州文化史上是一个奇迹。

继绝学、举逸民，其为盛世文化之先兆乎。文化的沙滩之所以积淀为“沙滩文化”，既是历史的议题，也是时代的意蕴。此中殆涵继举之义。当然，此之所谓沙滩，非当年北京大学红场外之沙滩，而是位于西南崖疆贵州遵义乡下乐安江畔的一个山村。前者显位京师，是为北京大学的民主广场，自“五四”以来，孕育不少为科学献身、为民主殉道的先驱。后者僻处西南乡野，发祥于乾嘉，而丰沛于同光之际的黎、郑、莫三家学术世家，以郑子尹、莫友兰、黎庶昌为代表，师儒一代，沾溉百年的文化群体。

抗战时期，浙江大学迁居遵义，其史地研究所张其昀教授集思广益编撰《遵义新志》，关于沙滩，曾作经典性的评述：“黎恂字雪楼，嘉庆十九年进士（1814年），官浙江桐乡县知县。浙江省素为人文渊薮，颇广见闻。尝曰：人以进士为读书之终，我以进士为读书之始。归黔后以廉俸万金购置书籍。郑珍（子尹）以甥行，莫友芝以年家子，皆从恂治朴学……其后，珍与友芝蔚为一时宗师，西南巨儒。侄庶昌，字莼斋，师事曾文正公，从事经世之学。郑莫黎三家，互为婚姻，衡宇相望，流风余韵，沾溉百年……故沙滩不特为播东名胜，有清中叶曾为全国一知名之文化区。”“沙滩文化”的定位，从此获得文史学家的公认。这里所说的沙滩文化，是指狭义的文化概念，并不包括政治、经济、军事等方面的成就，单以学术文化而论。