2016李世默在清华演讲稿全文

如果他们在台下

——李世默演讲观后感

白荷菲201355003

笔者总结李世默的演讲，主要有两个方面的内容：

1、元叙事危害着社会的正常发展。无论是原始社会到共产主义社会的单线发展叙事还是传统社会到现代社会选举创造民主美好社会的单一导向叙事都与现实相左，且引导社会走向极端的深渊。

2、中国共产党领导下的中国模式前景是美好的。不同于西方认为的僵化、封闭和不具合法性，中国的一党制模式具备自我纠错能力，能够不断进行政治改革，与时俱进；能够通过一套成熟的党内机制选贤任能；而且以其卓越的竞争力赢得合法性，获得民心。

下面，笔者将试图以哈耶克、伯林、罗尔斯和施密特的立场和观点来看待李世默的这一场演讲。作一个大胆的假设，如果这四位政治思想家当时都坐在台下，他们应该会对演讲的内容褒贬不一，但至少不是全盘否定的。

哈耶克大概是会赞成李世默对元叙事的辛辣讽刺的，因为这完全契合哈耶克认为的人无法克服其无知，人的理性是有限的。且不论是否真的存在社会发展的标准路线，即使存在人们也无法认识或验证。而哈耶克推崇的演进理性主义更是相信社会秩序是在人与人、人与自然的复杂互动中经过漫长的无目标的过程逐渐生成的，元叙事否定偶然性、否定演化过程的自生自发，无疑会受到哈耶克的批驳。在笔者看来，柏林对“积极自由”的警惕批判，认为若信奉积极自由最终的一个可能是会迫使他人自由，这与哈耶克的演进理性主义不无共通之处，在人类社会发展的层面上来看便是反对元叙事。伯林观点让人对元叙事不由得产生恐惧，若单一线性发展路线被个体或群体认定为“真理”，那么“没有人有权反对理性”，加诸于异见者身上的一切便具备了强制性与合法性。而罗尔斯对理性多元论的承认也让笔者相信其对元叙事是不屑一顾的，然而罗尔斯的自由主义观点集中于对公平正义的论证，笔者未能了解到更多与李世默这一观点相关的内容。施密特虽与前三者不同处于一个阵营，但他却从另一个角度对元叙事给予了批判，施密特坚信历史的发展是由一个又一个的“非常状态”构成的，主权者的决断在其中发挥着至关重要的作用，那么认为每一个社会的非常状态都将有同样的结果、每一位主权者的决断都将趋同也就荒诞不羁了。