形式逻辑与非形式谬误

南京。南京。非南京——陆川谬误

月黑杀人夜，强盗破门而入，男主人奋起，立被戕害；女人瑟缩，深受糟蹋，儿女无一幸免，皆遭杀害。上帝身心遭受磨难，道：可怜的人。袖手者陆川不紧不慢倒道：男人不该动手，否则不至身死家亡。众神愕然。

此即所谓“陆川谬误”。

日本人大举来犯，国人奋起，即遭屠戮，大家刻骨铭心的当然是南京大屠杀，三十万之众，触目惊心。陆川的辩解是：人民不该反抗，或者说，因为反抗，才遭屠戮。似乎者三十万众死得其所：反抗了。

陆川是个认真的人，何以见得呢。中国人大多愚昧，陆川有自己的见识。因为他研究过史料，即：我们真的一直在抵抗。我们的史学家粗枝大叶，对此只字未提；教习的历史教科书浅陋寡闻，挂一漏万，说我们的人民酷爱和平，手无寸铁，安分守己，简直坐以待毙。三十万冤魂在天无灵，凭白无辜了七十年，所幸陆川法眼无微不至，关怀到屠杀前的细碎秋毫：我们一直在抵抗。这当然，在陆川看来，报复的屠杀有了理直气壮的根据，屠杀是之于反抗的报复。

此时猛然想到儿时教习的一首诗：假如我们不去打仗。有这样几句：

假如我们不去打仗

敌人杀死了我们

指着我们的骨头说：

看。这是奴隶。

这首诗的记忆为时间冲刷了十数个年头，如今想来依然清晰如新，这是田间的作品，一个爱国者。但是现在看来，爱国者和反抗者似乎未免疏忽，因为这导致了同胞们遭了残酷的屠杀凌辱。这当然是陆川的高见，中国人不可多得的鲜见。

陆川说。日本鬼子，不，日本兵，是普通人；他要展现出日本兵的人性，展现出人性在战争中的恶能极致到什么程度。

人性，能从日本兵身上挖掘人性，算是陆川的第二大发现。影片的线索人物角川，当然也是陆川的人性重发地：受过教育，敏感，涉世未深，动情爱上慰安妇，枪杀女教师，放走中国人，最终自杀。在陆川看来，角川的自杀是日本兵的自我救赎，这或许不能殃及其他日本兵，因为他们还是要为天皇效力。相对于真真切切的大屠杀，这个日本兵的自杀倒是陆川的虚构，或者说是推测，再或者，叫做捏造。