语言上的女权运动

反思美国第二次女权主义运动

上世纪20年代，历经半个多世纪的美国第一次女性运动以女性获得选举权而告终，而后归于沉寂，二战后美国各种社会运动风起云涌，为第二次女权主义运动提供了良好的环境，以1963年bettyfriedan的《女性的神秘》一书发表为标志，主张在经济、政治、法律、社会和个人生活等层面进行“女权主义的干预”的第二次女权主义运动兴起。本次运动从60年代持续到80年代，把女权主义的思想深入到美国社会生活的每一个层面，极大地改善了妇女的生活状况，对美国社会产生了深刻、久远的影响。

第二次女权主义运动相对于之前，还涉及到对美国女性的婚姻、家庭以及对自己身体的支配权等问题，在更大程度上动摇了过去以男人为中心的社会结构和作为这种社会结构支柱的价值观念。这场运动在美国有力地推动了生活与思维的改变，女性的权利进一步得到保障，但与此同时，学生也意识到一系列成就背后隐藏着的暗流与代价。

首先，女权主义者在处理男女差别的问题上存在直观、偏激的倾向。第二次女权主义运动在组织上更加有力，但也陷入了组织活动片面追求形式上与男性的绝对平等的误区。比如当时美国一些大学的女权主义者组建的“胡子协会”，还有人在着装上掀起男性化的浪潮，流于形式化的追求平等反映了女权主义者们的非理性倾向。另一方面，运动还存在忽视了男女在生产活动中的差异的问题，为了争取和男性同工同酬，以及平等就业的权利，无视人类分工的差异，主张男性能做的工作女性都可以去做，且应该去做——初衷是没错，但这样处理就不免陷入简单化处理问题的误区。

而更让人担忧的是把争取与男性一样平等的权利地位理解成简单地绝对反对父权制，进而演变成呼吁建立颠倒性的压迫。这种带有报复男权的女权主义色彩的思想，实际上是一种倒退。诚然这种思想和主张有其片面、过激之处所在，但也实在是对女权主义运动的开展造成负面影响，置之于一个不利的、非理性的地位。

第二，带来了居高不下的离婚率和一个个破碎的家庭。