心怀希望

《肖申克的救赎》，以安迪的锒铛入狱开始，以安迪的成功越狱结束，电影围绕自由，讲述的是这样一件事：由于律师认定银行家安迪以谋杀妻子与妻子的情人为名，指控安迪谋杀罪成立，于是，法官判了安迪终身监禁。以安迪锒铛入狱，白天在监狱里遭受的一系列事情包括屋顶上争取片刻的自由、建立全英格兰最好的图书馆、洗清怨屈被囚禁、劝告瑞德心怀期望为明线，为我们展现了一个充满智慧的银行家形象，又以安迪暗地里谋划越狱为暗线，表达了只有心中怀有期望，自由便在眼前的道理。

培根说过，一次不公平的审判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动但是弄脏了水流，而不公平的决定则把水源破坏了。美国宪法明确提出，公民有自由的权利，然而，这自由的落实却并不是那么自由。一桩案件的审判，没有确凿的人证，没有给予嫌疑人辩驳的余地，只凭着法官的个人情感。

伴随着法庭高桌上的一声响亮的拍案声，在安迪的难以置信中，本案告结了。在监狱了呆了十多年，一位年轻的小伙子汤姆·威廉姆斯——一个新来的犯人，他告诉了安迪其实凶手另有其人，并表示愿意出庭作证，指出正凶，却不料被典狱长诺顿暗中残害，只为图得安迪留着监狱，控制安迪，终身为自己效劳，帮忙自己逃税，洗钱。为了自己个人的利益，典狱长诺顿滥用权力，残害无辜，正所谓，金钱是万恶之源。知识和智慧，在病态的社会里有时无法得到正确的发挥。成也萧何败也萧何，安迪的智慧，引起了典狱长的觊觎，也引来了祸端。

这就是公平吗。这不禁令人想起了多年前在中国真实发生过的一桩冤假错案，内蒙古呼格吉勒图怨案。年轻的呼格吉勒图发现女尸后及时报警，却被冯志明当成凶手屈打成招，法庭上呼格吉勒图大喊冤枉，要求上诉，却被法官无视，一条年轻的生命被枪决，枪口子底下，一条无辜而年轻的生命就这么没了，一个家庭也因此支离破碎，备受歧视。只为了冯志明的前途，葬送了呼格吉勒图的身家性命，赔上了呼格吉勒图一家人的前途。

这绝不是我们所想要的。作为一个人，爱憎分明，我们都痛恨凶手，也同情死者，但是却不是要滥杀无辜。我们要的是实实在在的自由与平等，要的是实实在在的法治与公平。

反思今日国民的素质，键盘侠层出不穷，网络暴力如影随形，多少人终日承受着键盘侠的讨伐，无论对错，多少人活在网络暴力的阴影下，不管是非。这些人利用方便的网络，做着违心的事情，不分是非对错、黑白曲直。说他们是侠，都是侮辱了侠客，倒不如说是刽子手。对此，我只想说，请给彼此一个公平的机会，在事实还未查清前。

艺术源于生活，而高于生活。

向来以自由平等著称的美国在历史上也有过真实的案列。20世纪50年代中后期到60年代，美国黑人掀起了美国历史上的第二次重建，即美国黑人民权运动，而引起这场运动的导火线却是亚巴拉马州蒙哥马利市的一位无名小卒——罗莎·帕克斯女士，由此开始了一场轰轰烈烈的黑人抵制公共汽车运动，正是这场运动揭开了黑人民权运动新高潮的序幕。

从古至今，公平向来只对统治阶级负责，统治者利用封建思想或是宗教神学对人类进行了惨无人道的剥削压迫，剥夺人类的思想和自我意识，构成公平的统治阶级和不公平的被统治阶级。

然而，随着新时代的到来，人类自我意识的觉醒，以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，主张人生的目的是追求个人幸福和自我解放，认为人才是现实世界的创造者和主人，由此构成了人文主义的核心，构成文艺复兴的社会思潮。