6.专题六 讲稿 注重道德传承 加强道德实践

专题六注重道德传承加强道德实践

一、道德及其历史发展

二、弘扬中华传统美德

三、继承与发扬中国革命道德

四、加强社会主义道德建设

一、道德及其历史发展㈠道德的起源与本质㈡道德的功能和作用㈢道德的历史发展

一、道德及其历史发展㈠道德的起源与本质⒈道德的起源

⑴关于道德起源的非马克思主义观点①“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。②“天赋论”：认为道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。③“情感欲望论”：道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。④“动物本能论”：道德起源于动物的“合群性”本能。上述观点的理论误区：

第一，离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。

第二，把道德看成是外在强加于人的规约。

第三，把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。这显然是不符合实际，站不脚的错误观点。⑵马克思主义关于道德起源的观点

道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。①社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。

②人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。③劳动是人类道德起源的第一个历史前提。（劳动创造了人和人类社会。）

⒉道德的内涵

道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。⒊道德的本质

道德是由经济基础决定的特殊的社会意识形态。

1首先，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。

其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。不同社会形态道德的基本原则和主要规范变化的过程原始社会：维护氏族的共同利益，个人服从集体。

奴隶社会：维护奴隶对奴隶主的绝对服从和人身依附关系。反抗奴隶主的虐杀、争取人的地位。封建社会：维护封建宗法等级制度。

反抗封建礼教和宗法等级制度、要求社会平等。资本主义社会：利己主义、个人主义。反剥削、反压迫。

社会主义社会。维护全体公民的利益，我为人人，人人为我。反对和镇压任何敌对势力的干扰和破坏。通过案例进一步理解道德的内涵和本质

案例1：1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。

案例2：1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在

大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

★请同学们想一想。伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么。归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

思考。既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；而今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了。

请记住。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。

在现实中，要做到具体问题具体分析。㈡道德的功能和作用⒈道德的主要功能

道德的功能，集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能

2是认识功能和调节功能。⑴道德的认识功能