诗与哲学之争的历史回顾与审视

诗与哲学自古以来都有斗争，在西方是很平常的话题，下面小编就为大家带来了，让我们一起来回顾一下吧。

诗与哲学之争是贯穿整个西方历史古老而又永恒的话题。围绕着诗与哲学的优劣，西方学界也论争了两千余年。按照柏拉图的说法，诗与哲学之间的争吵发生在公元前6世纪—前5世纪希腊两派学人之间。其争吵的根源在于，诗人和哲学家都自命为独自拥有智慧之源。对智慧和真理的忠诚，一向是哲学的宗旨，但在公元前6世纪—前5世纪，其也是诗的宗旨。因为壮丽的希腊史诗提供的不单是审美享受，其魅力也不仅在于美妙的音乐性，而作为希腊史诗素材的神话，则开导和培育了民众的思想。史诗在古希腊日常生活中所起的作用，完全可以和基督教时代的《圣经》相比。因此，当诗人也自命为独自拥有智慧之源，表达出对智慧和真理的忠诚时，就和哲学家之间发生了冲突，也就从此拉开了诗与哲学论争的序幕。从这之后，诗与哲学之间的论争就成了西方历史上永不停息的话题。正如吉尔伯特与库恩在合著的《美学史》中所说的，诗与哲学两派争论将在以后各个世纪中，以各种不同的形式持续下去。诗人不醉心于预言，不负起智者的使命，这样的时刻在人类历史上从未有过。美国批评家w.比梅尔也说：哲学与艺术的关系问题贯穿了从柏拉图到尼采的全部欧洲史。这其中，柏拉图对诗及诗人的谴责、亚里士多德对诗的辩护、奥古斯丁和波依修斯对诗的摒弃、中世纪时期的销毁偶像运动、锡德尼和雪莱的为诗辩护、维柯的诗性智慧、黑格尔所述哲学取代诗的艺术消亡论、尼采的诗性哲学、狄尔泰对精神科学与自然科学的区分、海德格尔关于诗与思关系的思考、维特根斯坦的哲学的疾病理论、德里达的反逻各斯中心主义、罗蒂提倡的教化哲学、沃尔夫冈。韦尔施的重构美学等等理论和思潮，其背后都直接或间接地隐含着诗与哲学之间优劣的论争。