中国当代文学史

第一章1949~1976文学思潮

第一节50、60年代文学运动与文学思潮

中国当代文学大体经历了三个时期。新中国成立后前期十七年（1949~1966）、“文革”十年（1966~1976）和新时期（1976~现在）。

第一次全国文代会，全称“中华全国文学艺术工作者代表大会”，于1949年7月2日至19日在北平举行。三大主要文献：郭沫若《为建设新中国的人民文艺而奋斗》，矛盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》，周扬《新的人民的文艺》。大会总方针：总结了五四以来文艺工作的成绩和经验，确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针。大会的意义：

1、确立了方针

2、指导了思想

3、建立了全国文艺界的组织

4、标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学阶段。

2、关于电影《武训传》的讨论

1951年5月20日，《人民日报》发表社论《应当重视电影＜武训传＞的讨论》，表达了毛泽东对历史、对社会主义文艺的基本立场：其一，以阶级斗争为纲的历史唯物主义观点。其二，文艺问题就是政治问题。其三，清除资产阶级残余与改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务。由此批判电影《武训传》的运动拉开序幕，这是一场文艺论争演变为一场全国范围的大规模的群众性批判运动。

3、对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判

俞平伯是继胡适之后的“新红学派”的代表人物，20年代出版了《红楼梦辨》，对《红楼梦》及其作者、小说的艺术成就作出了独到的研究，1954年俞平伯又发表《红楼梦简论》。“新红学派”的研究方法，有繁琐考证的偏颇。1954年，李希凡、蓝翎在《文史哲》月刊发表《关于及其他》，在文艺界引起强烈反响，并引起毛泽东的重视，这样，在全国范围内，又掀起一场声势浩大的批判资产阶级主观唯心论的文艺运动和文艺思想斗争。期间引发了接踵而至的批判胡风文艺思想的运动。

4、对胡风文艺思想的批判

胡风是我国现代著名的诗人、文艺理论家。他的文艺思想极为复杂，独具特色，其核心在于强调作家的“主观战斗精神”，提倡“自我扩张”与“自我斗争”，用主观“拥入”客观，表现描写对象的“精神奴役的创伤”，主张创作方法于大世界，认为它们是现实主义的关键所在。对于胡风思想的批判，是建国后第三次大规模的文艺运动和文艺思想斗争。批判：

1、全国文联召开“胡风文艺思想讨论会”

2、《文艺报》先后发表林默涵，何其芳的《胡风的反马克思主义的文艺思想》和《现实主义的路，还是反现实主义的路。》，胡风不服，于1954年7月向党中央递交《关于解放以来文艺实践情况的报告》又称《万言书》，全面系统地阐述了自己的文艺观点，提出了改进了文艺组织领导方式的意见和改革文艺工作的建议，受到毛泽东的首肯。

5、“百花齐放，百家争鸣”方针的提出

1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出：百花齐放，百家争鸣，应该成为我国发展科学，繁荣文学艺术的方针。“双百”方针的具体内容：艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由论争。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术节科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。1956年下半年到1957上半年，文艺界贯彻这一方针，出现了活跃的局面。如：秦兆阳（何直）的《现实主义——广阔的道路》、钱谷融的《论“文学是人学”》、巴人的《论人情》。“两结合”：革命现实主义和革命浪漫主义

6、文艺界的反右斗争。。文艺界的反右斗争是人为的政治上的“反右派”斗争引起的，1957