在文明之下的伪装

很多时候的人们学会伪装，有些事情或许并不像表面看起来的那个样子，每个人都有着自己的不易，接下来请大家跟随小编一起来看一下这道题的正确答案是什么吧，相信可以给大家带来一些感触。

前阵子，韦斯·安德森的《犬之岛》在中国上映，结果票房扑街了，但口碑良好。

不过，在我看来，这远不是韦斯安德森最好的作品，甚至可以说这是他的扑街之作。

影片延续了韦氏一贯的影像风格，将形式做到极致，但内容上却远不如几部前作，生硬的政治隐喻，与本体故事之间缺乏融合，乃至于我都不知道为什么要用这样的故事来隐喻那一段历史，更有种小学时候做阅读理解的感觉，被硬逼着从一些无关紧要的细节上解读出所谓的中心思想。一个好的动物寓言应该是像《动物庄园》那样，故事的发展本身就能揭露隐喻的含义——猪上位后的转变，和马愚忠地累死，既是表面故事的发展本身，也是一个巨大的政治隐喻。而《犬》显然没有做到这一点。

即使抛开故事背后的隐喻，这个单纯的汪星人故事也远不能让人满意。故事的主线之一是流浪狗cheif在与小林的相处中如何逐渐放下心防，慢慢接受对方。但整个故事之中，对cheif的转变刻画显然不够有力，乃至最后当cheif接受了哥哥的委托，答应当小林新一任的守护犬这个关键的一幕，都因为没有足够的情感铺垫，而缺乏打动人的力量，甚至有点突兀。

当然，我在这边吹毛求疵地批评《犬之岛》，很大程度上不是因为电影本身有多烂（天地良心，我看得挺欢乐的），而是导演前作珠玉在前，才让我感到失望。

关于时代和政治的隐喻，韦斯·安德森显然能够做得更好，比如他的那部《布达佩斯大饭店》。

《犬之岛》的故事发生在虚构的犬之岛上，而《布达佩斯大饭店》的故事发生在虚构的布达佩斯大饭店里，只不过，前者在日本，后者则是在欧洲大陆上一个虚构出来的牛茅共和国里。

牛茅共和国的国宝作家，留下了一本叫《布达佩斯大饭店》的书，讲述了自己年轻时听闻的一段欧洲往事。

1968年，年轻的作家下榻布达佩斯大饭店疗养身体。此时，曾经名倾一时的大饭店已经在走下坡路，失去了往日的优雅华丽，显得萧索荒败，只有几个孤僻的旅行者愿意入住。

就是在这里，作家认识了饭店的主人，一个身材矮小、穿着得体、眼神精明又形容哀伤的老人，zero·穆斯塔法。

主人邀请作家共进晚餐，并向他讲述了自己年轻时在酒店当门童时的一段往事。

于是时间倒回到1932年，大饭店还风光无限的时候，影片的真正的主角古斯塔夫先生才正式出场。

古斯塔夫先生是饭店的经理，负责管理饭店，接待远来的客人。其中有大批客人就是专门为他而来的，而这些人的共同特征就是：她们是一群家财万贯、年纪老大、没有安全感、虚荣肤浅而且异常饥渴的老女人。古斯塔夫先生工作的很大一部分，就是靠自己的性魅力和性能力取悦她们。

当z表示不能理解他为什么和一个84岁的老女人上床时，他解释道：年轻人只喜欢吃牛排，但年纪大了点之后，你就要学会接受那些比较便宜的部位，而且那些部位的口味还可能比较丰富。（虽然我听不懂，但好像很有道理的样子）

他一方面吃着软饭，跟这些老女人互相调情，互道我爱你，但转眼把人送走了之后，就把对方留给他用来替自己在教堂点根蜡烛的钱克扣掉一大半。