宗教流派介绍

佛教在南朝宋武帝刘裕永初年间（420～422）佛教传入宜丰。当时在黄岗的五峰山建立净觉寺。8世纪在逍遥山建云峰寺。唐肃宗第十四子李僖随高僧慧忠国师出家后，于建中三年（782）捐建资福寺，死后真身葬于寺旁的石塔内，俗称“太子塔”，1983年迁南屏公园“南园”后山上。9世纪中叶，希运禅师、良价禅师先后在黄岗的黄檗山、同安的洞山阐扬禅宗新法，分别成为中国佛教禅宗之临济宗、曹洞宗的始祖。唐宣宗李忱未登基前，曾在黄檗禅寺从希运修行，登基后，希运声望日高，黄檗禅寺也因之盛化。之后，洞山良价也得到唐懿宗的尊尚，遂使曹洞宗宗风大举。此时的高僧常观卓锡五峰山与黄檗山希运相呼应。因此，黄檗山、洞山、五峰山被历代史乘称为“释家三大祖庭”。时至晚唐、北宋时期，禅宗在宜丰进入极盛发展时期，全县禅寺遍立、僧尼众多，仅《五灯会元》一书所载宜丰禅林住持僧达30余名。至清初统计，全县历代共建庵堂寺院234座。1948年“中国佛教会江西分会上（高）、宜（丰）、万（载）联县支会”在宜丰芳溪塘头天隐洞成立佛音会，共有会员25名。20世纪50年代，全县尚有僧尼18名。1981年3月22日，胡绍仁主持发掘出唐建曹洞宗开山祖良价禅师慧觉宝塔，引起社会重视。20世纪80年代，省宗教事务部门拨专款对洞山全面整修。自1998年至2002年，经县人民政府同意，分别在县城南园设立洞山普利禅寺的下院普济寺（后更名为广福寺），修复在车上林场港口分场境内的天子山古城寺。2005年10月举行黄檗寺复建暨大雄宝殿上梁、天王殿奠基法会，至2005年，全县有佛教活动场所4处，佛教活动点6个，现有建筑面积80190平方米，僧尼15人，皈依弟子200多人。

道教据清康熙乙巳《新昌县志》载，汉代有“敖真人”在县东修炼，后人于其修炼地建“敖仙观”，这是宜丰历史上记载最早的道观。汉南昌尉梅福于元始年间（前16～14）弃官隐居天德建“宅仙观”修道。两晋时，县城东门外建有“化民观”。唐代，化民观改称元康观，后多次易名。唐会昌年间（841～846），元康观道士张弼崇被唐武宗召为国师。晚唐时花桥有“鸿宝观”，相传唐末道士吕洞宾游经此处，曾向观主讨茶喝。观主让其在灶头自斟自饮。吕洞宾于是“掬煤嚼竹”题诗4首于壁。到明洪武年间，县内有比较完整的宫观8座，道士24人。民国26年（1937），县内道场以天宝境内的紫阳坛为最盛，道士多时达20人。至解放前夕，仍有少数道士分散在农村活动。解放后，县内大部分道士都有了正当职业，道教流派已不存在。2004年12月紫阳坛修复并依法登记为宗教活动点。

第二篇：心理学主要流派介绍心理学主要流派介绍

心理学是一门具有长远历史但又很年轻的科学，心理学主要流派介绍。因为，早在古希腊时就已经有了心理学的萌芽，但心理学被确立为一门独立的科学，还只是一百多年的事情。由于心理现象本身的复杂性，心理学在独立后的一百多年中，出现了各种心理学流派。

一、构造主义

科学的心理学创始于十九世纪末，1879年是现代心理学创始的一年，心理学的创始者是德国的一位哲学家、生理学家冯特（1823～1920），他作为独立科学的心理学的创始人，建立了现代心理学第一个学派－－构造主义，该学派从1879年开始，兴盛了

二、三十年。

构造派认为，人的心理意识现象是简单的“心理元素”构成的“心理复合体”，它致力于心理意识现象“构造”的研究；分析心理意识现象的“元素”，设想心理元素结合的方式。所以该学派又称为“元素主义心理学”。