马克思关于人的本质的理论

页学校概况电大动态教学教务电子学报教学平台网上图书电子公务继续教育english2011年3月13日12：51

《吉林广播电视大学学报》2010年第0期

马克思主义关于人的本质问题探讨

魏瑞盈马雪

（鲁东大学，山东烟台264025）

摘要：马克思在继承前人思想成果的基础上，经过艰苦理论探索，阐发了关于人的本质的科学结论。马克思主义的本质观三个方面：人的劳动即人的类本质，“一切社会关系的总和”即人的个体本质（现实本质）以及人的需要。人的需要又是将人的类本质与人的个体本质联结起来的桥梁。

关键词：人的本质；类本质；个体本质

中图分类号：a811文献标识码：a文章编号：1008-7508（2010）09-0109-02

一、“自由自觉的活动”（劳动）是人的类本质

马克思指出：“人是类存在物”，“因为人在实践上和理论上都把类——自身的类以及其他物的类——当作自己的对象”。马克思接着指出：“劳动这种生命活动、这种生产生活本身对人说来不过是满足他的需要即维持肉体生存的需要的手段。而生产生活本来就是类生活，这是产生生命的生活。一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”①人的“类生活”和“类特性”的提出，进一步表明马克思是把人看成一个统一的整体与自然界其它生物做了类间区别的。这里说的“自由的自觉的活动”即劳动。所谓自由的自觉的活动，就是指人的合规律性与合目的性的活动，是主体按照自身的需要、价值取向以及对于客体属性和规律性认识而进行的物质活动。这种物质活动，就是人的对象化活动，也就是劳动。劳动导致人与自然共同体的分离，使人突破生物学意义上的物种限定，创造了一个属人的新世界。劳动是人类生活的主要内容，是人之为人的根本依据，它的直接目的是进行物质生产，它的终极目标是为了人类的生存和发展。因此，“自由自觉的活动”（即劳动）就是人的类本质。

马克思从以下几方面说明了劳动是人的本质：

第一、劳动实践是人类最终从动物界分化出来的推动力。马克思在《德意志意识形态》中说“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。”直立行走、手脚分工、人脑的形成以至制造工具、抽象思维和语言，这些人类特有的标志都是人类祖先的动物本能活动向人类劳动转化过程中逐步形成的，也是在劳动的发展中进一步完善的。因此，恩格斯指出“我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身。”劳动实践是人与动物相互区别的根本标志，人与动物有很多区别，如人有自我意识，动物没自我意识;人有宗教信仰，动物没宗教信仰;人用文字符号，动物不会用文字符号等，但这都不是人区别于动物的根本标志，人区别于动物的根本标志是能制造并使用生产工具。马克思、恩格斯说：“当人们开始生产他们必需的生活资料的时候，他们就开始把自己和动物区别开来。”“使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不在于它们的思想，而是在于他们生产自己所必须的生活资料。”人与动物的区别说到底是根源于获取物质生活资料的方式不同：动物只能直接用它的自然生理器官，如牙齿、舌头、肢体等获取自然界提供的现成的食物或其他物质资料，动物适应自然环境主要靠它们的自然器官即生理结构的变化。人则不同，人是生产劳动者，能够凭借自己制造的工具改变自然界物质的形态和生存的自然环境，以满足自己的生活需要，适合自己的生存。人为了适应自然环境，主要不是靠自身生理结构的变化，而是靠生产工具的变化。