感悟南怀瑾的人生哲学[五篇范例]

第一篇：感悟南怀瑾的人生哲学感悟南怀瑾的人生哲学

国学大师南怀瑾所著的《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得·圣吉》和《庄子諵譁》从中国传统文化的角度讲述了许多问题，引发了众多读者的浓厚兴趣。本刊特摘张耀伟《感悟南怀瑾的人生哲学》一文，诠释南先生在人生方面的思想，以飨读者。

近一个时期来，我常常看书至深夜，由于从事新书编辑的原因，读得最多的是南怀瑾先生的著作《南怀瑾讲演录》和《南怀瑾与彼得•圣吉》，越读越难释手。很多时候，作为一个步入不惑之年的人，总是无法看透人生。李白说今人不见古时月，今月曾经照古人，世间行乐亦如此，古来万事东流水。很多人满腹经纶，但常常让人感觉做人学问的贫乏。多少年来人生为何。何为人生。成为一个永远也解不开的谜。

人生为何。人为什么活着。何为人生。人生的目的是什么。人生的形态林林总总，人生的目的五光十色，有美丽善良的，有丑陋恶毒的；人生有以服务为人生目的，以享乐为人生目的，以追求真善美为人生目的。而南先生则说人生以人生为目的，没有另外的答案。这是充满哲学思辨的回答。他从本体论、认识论、价值论上来探析人生。南先生在讲演录中说：明朝时一个年轻人讲人生啊，世界上任何一个人，都只做三件事走路：自欺、欺人、被人欺，自骗、骗人、被人骗。我常常哈哈大笑，秦始皇、汉武帝、蒋介石等都是一样，也包括我嘛，也是一样。所以，我贡献人家，一个人的生活要检点一下。

人类生命从何而来。死后还有没有生命。这需要用本体论来研究。南先生在《南怀瑾与彼得•圣吉》中有较深刻的探讨。

人的生命是什么。又需要从认识论上来分析。而人生的目的就关乎到价值论了。归结起来，要搞清楚人生为何，何为人生是认知科学、哲学等范畴的内容。

《南怀瑾与彼得•圣吉》在解释禅时讲道：

一转，八苦，五蕴。八苦：生、老、病、死、爱（离别）、怨、憎、会。五蕴（又名五阴）色：生理的，地、水、风、火、空。受：感觉。想：思想知觉。行：动力动能。识：精神。五蕴之苦可以写出很多小说、散文。经常有人会唠叨三句话：莫名其妙生来，无可奈何活着，不知所以然死去。这是对生命认识的混沌，痛苦矣。

二转，苦从何来。灭是道之果，道是灭之因。灭除一切痛苦，涅槃寂灭。人有很多欲望，想要得到，又永远觉得少一点，贪生又是现代人常常念道的，生年不满百，常怀千岁忧。在本体论上找寻解除贪欲的烦恼，南先生常以无所住而其心来教诲门生，也就是心境非常活泼，不被任何一个现象拖住了，非常潇洒的、空灵的。乃至倒霉也不掉眼泪不伤悲，得意也不特别欢喜。意即，一切放下。去你的吧。

三转，即十二因缘。无明行识名色六，触受爱取有生死。一般未接触过佛学的人，似很难理解，听南先生解释后，其义并不晦涩，大致意思是，睡觉无意识就是无明，醒了就是行识，有力了，有思想意识了，身体有感觉了，名色即地、水、火、风、空。六人是声色香味触法，触就是触觉，受就是感受，爱即欢喜，有爱即取，有生即会有死。近年来，我在南先生的书中体会到些许中国文化中佛学关于生命科学的精髓。

南先生博观而约取，娓娓道来人生的真谛人生以人生为目的。人们通常相信性格决定命运。这里的性格就是品格，我理解为是人的价值观、人生观，人的天赋，人的教育程度，人的生活习惯，人的机遇，人的处事能力等。这里有形而上的，也有形而下的，每个人对世界的认识都不尽相同，但同样的机会对不同的人会有不同的效果。