释家文化对传统建筑营建观念的影响

摘要。本文通过对佛教的发展历史、佛教的教义的阐述，让我们认识到在佛教文化与中国文化的碰撞融合中，对中国哲学观产生影响，从而产生了中国佛教建筑为代表的传统营造观念和园林、装饰、城市布局的变化。

佛教是一种特殊的文化形态，它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历史时期内，佛教曾经是古印度文化的代表。产生佛教的印度文化圈和中国文化圈是形成于古代亚洲的两大文化圈。公元前二世纪末，横贯中亚细亚的交通路线开辟以后，这两种相隔离的文化才开始交流，佛教从印度传到西域地区。西汉末年，又随着丝绸之路上的骆驼商队缓缓地踏上了古老的中国大地。从此，它在异质文化圈的中国开始传播开来。印度佛教文化与中国本土的传统文化经过长期的对立碰撞、交融渗透之后，终于逐渐发展成为富有民族特色的中国佛教文化，并成为中国传统文化难以分割的组成部分。

一、佛教的发展史

（一）、佛教的起源

原始佛教：佛教起源于印度佛教是当今世界三大宗教之一，其创始人是古印度释迦族净饭王太子乔达摩·悉达多。根据《释迦牟尼传》记载，太子在出行时见到人世间生老病死的苦难，决定放弃荣华，出家追求超脱生死的真理。在经历几年的苦行之后，太子在菩提树下冥想四十九天修成正果，被人称为“释迦牟尼”，即“释迦族的圣人”。由于佛教目的是改造世界、摆脱痛苦、切断欲念，把希望寄托于未来，从而将信徒其引向消极与屈辱服从的道路。一开始传教为云游乞食、雨季安居、犯过忏悔。随着教徒的增多，需要建立安居的场所，从而形成寺庙的发展。在印度最早的寺庙是：“竹林精舍”，是大富商为释迦摩尼建造的，同时反映出佛教成为维护统治阶级的工具。在佛教的逐渐流传当中根据事例的发生制订了“法律”：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。佛教戒杀生是对婆罗门教（杀生、四种姓制度）的反对。印度佛教的哲学观念是因果联系的理论，事物是多原因、条件构成的并处在不断地变化发展之中，合乎辩证法的思想。

部派佛教。由于地域性教义的不同，造成了佛教教义的分化。众多僧侣对部分戒律表示反抗，组成了大众部。长老们形成了上座部，偏重于一切有精神与物质的存在。部派佛教的宗派思想是超佛陀、超自然的存在。哲学理论则早期偏重于人生哲学，后期偏重于宇宙领域。

大乘佛教：产生于奴隶社会向封建社会过渡时期，阶级关系重合时产生。大乘佛教分为：中观学派和瑜伽行派。大乘佛教将佛视为超人的存在，追求大慈大悲、普度众生；小乘佛教则认为佛只有一个，追求个人的解脱。

密教。开始于7世纪，在8世纪后逐渐与印度教和婆罗门教相接近，取得佛教的中心地位，在13世纪初被消灭。密教主张身、语、意三密应行，以求得出世的果报。也就是手结契印、口诵真言咒语、心作观想佛尊。三者相应即身成佛。

（二）、印度佛教的外传北传佛教（大乘佛教）：

1、经中亚细亚传入中国，再传入朝鲜、印度、日本、越南等地。

2、从西藏地区传至蒙古、苏联等地。

南传佛教（小乘佛教）。经斯里兰卡到缅甸、泰国、柬埔寨，老挝、马来西亚等地。

（三）、佛教在中国的流传于发展