一片痴心在雪湖

片痴心在雪湖

——重读《湖心亭看雪》

山东鱼台县教研室李明哲

【按。南洋老师认为张岱之于金陵客是“‘痴’’对知己”（《痴的情戏的境——谈情境美》《中学语文教学》2013-09）。笔者不大认同。】

张岱的小品文《湖心亭看雪》，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。而全文不过百许字，信手白描，余味无穷，颇有诸多可玩味之处：如，疑惑处、点睛处、空白处、奥妙处„„

“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”①

“崇祯五年”，即公元1632年。1644年，明亡。张岱在《陶庵梦忆·自序》中说：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，„„遥思往事，忆即书之。”《湖心亭看雪》一文就收在该书。国破家亡在张岱的生命意识里是永远无法愈合的伤痛。抚今追昔，回忆当年的西湖风情，字里行间流露出一种沧桑之感。“崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩。作者有着挥之不去的故国之思。

“余住西湖。”张岱曾长期寓居杭州，对西湖情有独钟。张岱的“西湖情结”剪不断，理还乱。正如张岱在《西湖梦寻·自序》中所说：“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”张岱笔下的西湖，有一种浓重的悲怆与寂寥，“西湖之于张岱，也已超越了风景这一单纯的意象，而成为斯人留之守之，寻之忆之的精神家园”②。

开头一句看似闲笔，却从时、地两个方面不着痕迹地引出湖心亭看雪的旧事。缅怀往昔风月，追忆前尘影事，冷静叙述的表象之下，掩盖不住内心里对乡园不复旧河山的哀痛。

再看后两句。痴行“独往”，张岱的行为大异于常人。别人在桃红柳绿的时候游玩，张岱却在十二月大雪三日之后出行；别人白天游玩，张岱偏偏在人鸟声俱绝万籁无声的更定时分赏湖；别人烧炉煮酒、呼朋引伴而来，张岱是“独往湖心亭看雪”。

明明有舟子相随，为什么却说“独往湖心亭看雪”呢。第一，因为舟子去湖心亭不是去看雪的，他只是送作者去看雪，两者无共同语言。所以，作者并没有把舟子当作可以与他并列的人。第二，张岱看雪，为己之“痴”而来，一片“痴”心在雪湖。他眼中无人，忘记一切俗念，只想着看雪，所以才视舟子而不见。第三，连有的读书人对西湖的识见都不能入张岱之耳目，更何况是区区一个舟子呢。自然是不屑一提，实有似无的。第四，“独往湖心亭看雪”是就情感而言，“独”是指张岱内心很孤独，而不是独自一个人的意思。是说除了我张岱之外，没有有心看雪的人或者说没有一个志趣相投的朋友。

张岱乘一叶小舟夜访西湖，映入眼界的是怎样一派景观呢。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

至纯。至静。浩大。朦胧。这是作者心灵的皈依。这是保存在作者心中二十多年前的湖山夜雪图。明代的汪珂玉在《西子湖拾翠余谈》中说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者，尘世有几人哉。”而张岱，就是一位能真正领山水之绝的人。

1

作者和舟子就在船上，怎么却说“舟中人两三粒”呢。作者实则以意观景，并非以眼所见。这幅图景其实是作者心中的图景。作者先是站在天地无“我”的角度，极目上下一览恢弘壮阔的全景，然后以我的视野来看远处的长堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的视野来看舟看舟中的人。张岱是用情感同西湖交流的，张岱的西湖从肺腑流出。这是孤独者与天地自然的感通，这是从作者心里出来的大自然。