20160715既要慎独,也要慎众

第一篇：20160715既要慎独，也要慎众既要慎独，也要慎众（人民论坛）

孟祥夫

东汉安帝时，昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，夜里怀金十斤馈赠，被杨震拒绝。王密说：‚暮夜无知者。‛杨震答道：‚天知，神知，我知，子知。何谓无知。‛王密听后‚愧而出‛。

宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天热口渴。路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问为什么，他说：‚此非吾梨，岂能乱摘。‛别人笑他迂腐：‚乱世梨无主。‛许衡正色回答：‚梨虽无主，而吾心有主。‛

两则故事，读来发人深省。一者自律慎独，一者严己慎众，正体现修身律己的两种不同境界。

慎独，是一种‚自我约束法‛。独身自处、无人监督时，少了外界的压力、没有他人的监督，道德修养可说是‚存乎一心‛。这个时候，最见修为。所以《礼记》里才说，‚莫见乎隐，莫显乎微‛——没有比隐蔽处更易见的，没有比细节处更明显的。

对于领导干部，慎独是一种要求。习近平总书记曾强调，党员干部要‚不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩‛。举案三尺有纲纪，党纪国法并不会因为没人看见而不在场。时刻慎独慎微，才能防止绳从细处断，真正做到‚诚于中‛‚形于外‛。

慎独如此，慎众亦然，这同样是一种难能可贵的自我约束。

慎众，慎的是‚从众‛。群体心理学认为，个体行为容易受群体的意识、情绪和选择影响。正如《乌合之众》一书所说，‚群体中的个人，不过是众多沙粒的一颗，可以被风吹到无论什么地方‛。所以，当身处群体中时，要格外注意自己的言行，不为‚生态‛所染、不为‚氛围‛所乱、不为‚情绪‛所惑。

群体中容易迷失，坏生态下容易堕落，是因为‚法不责众‛产生了‚责任分散效应‛。一个落马贪官曾说，‚发现身边有领导干部一边大肆收受贿赂，一边还照升不误时，自己慢慢地也就放松了思想防线‛。贪官的‚忏悔‛虽有推责之嫌，却也提出了‚慎众‛的问题。‚一盲引众盲，相牵入火坑‛，他人的不良行为，就好像是打破了一扇窗。流风所及，如果定力不强、修养不够，很容易让自己的防线也失守。

其实，慎独也好，慎众也罢，提出的都是一个‚做好自己‛的问题。要回答的是，当把个人放置在一个缺少监管、免于负责的状态时，该如何‚自处与自守‛。在这两种颇为极端的道德情境下，如果还能把握住自身，才算是真正接受住了拷问。就像杨震说的‚天知，神知，我知，子知‛，就像许衡说的‚吾心有主‛，真正应该敬畏的，不是利益的算计、外在的压力、制度的约束或者他人的评价，而是道德的信仰、内心的律令，这是守德的最高境界。

无论是慎独还是慎众，说到底，都是一个修身、修心的过程。有了坚定的内心、坚强的自我，无论外界是嘈杂还是幽暗，就都能秉承道德原则，守住本心、做好自己。‚党性教育是共产党人的‘心学’‛，对于党员干部，唯有保持理想、坚守信仰，才能在独处时不愧屋漏、不欺暗室，在众人中反躬自问、自反而缩，从‚不能‛‚不敢‛升级为‚不想‛，最终‚从心所欲不逾矩‛。

第二篇：教师不仅要慎行也要慎言教师不仅要慎行也要慎言

文：九州狐

【新闻线索】

《北京青年报》11月2日报道。10月30日，四川成都师范附属小学五年级某班的10岁男孩军军（化名），在语文课本上留下“老师我做不到，跳楼时我好几次都缩回来了”的遗言后，从30层高的楼上跳下。事发前，语文老师曾因军军不遵守会场纪律批评了他。这起悲剧给所有人都带来伤痛。

【狐眼事评】