对于五四精神的新看法.doc

“五四精神”由五部分组成

一些人认为。五四精神是由爱国主义、破旧立新、批孔、民主、科学五部分组成的。

第一，爱国主义。五四运动是一场伟大的爱国革命运动。在当时，爱国，首先是争取民族独立、维护国家主权和领土完整，反对帝国主义的奴役和封建军阀政府的卖国行径。当我国处在半殖民地半封建社会，民族灾难极其深重的紧要关头，1919年5月4日，北京学生之所以要游行示威，就是因为中国在巴黎和会上外交的失败，英、美、法所主导的巴黎和会没有把战败国德国在山东的权益交还给中国，而是交给了日本，使中国的主权受到极大的侵害。所以，爱国学生呼喊的口号是“外争国权，内惩国贼”，其游行示威的直接目的是要阻止中国政府在巴黎和会的协定上签字。五四运动鲜明地贯穿着彻底地不妥协地反帝反封建的爱国主题。这场运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的重要组成部分。

我们认为，五四精神是“爱国主义”，而不能简称为“爱国”。列宁在第一次世界大战期间曾经说：“工人没有祖国”。那时，列宁还主张俄国在战争中失败，因为俄国政府参加的第一次世界大战是非正义战争。在第二次世界大战期间，日本侵略中国和其它亚洲国家。那时，日本人“爱国”，就应该参加侵略军、侵略别的国家，残杀被侵略国家的人民。所以，我们应该提倡爱国主义，而不是简单的“爱国”。第二，破旧立新。五四运动是一场伟大的解放思想的新文化运动。五四运动猛烈地冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟了道路。“五四”的思想解放包括两种解放：“对传统求解放”和“对西方求解放”。“对传统求解放”主要表现为对传统文化的反省、批判和重新估定其一切价值。“对西方求解放”主要是受第一次世界大战和十月革命的影响，国人一方面要求重新审视中西文化关系，对“西方中心主义”的文化观提出了质疑和批评；另一方面不再认为西方资本主义的道路是中国未来发展道路的唯一选择，而主张以俄为师，走社会主义道路。

五四运动期间的“破旧立新”主要是两破两立。其一，打倒“孔家店”，破孔子思想，立科学思想；其二，反对北洋军阀专制政府，破专制思想，立民主思想。

第三，批孔，即批判孔学。孔学是以孔子思想为代表的孔孟之道和儒家思想的简称。孔学是封建社会的正统思想。自从汉武帝刘彻（前156年-前87年）“罢黜百家，独尊儒术”以来，至五四运动止，孔子

思想统治了中国2000年。进入民国时期，北洋军阀政府仍然把孔学当作宗教教条一样强迫人民去信奉。在五四运动之前，已经开始了对孔学的批判。针对当时社会上愈演愈烈的尊孔复古逆流，批孔先锋们喊出了“打倒孔家店”的口号。五四运动爆发以后，“打倒孔家店”的口号响彻全国，五四先驱们掀起了中国历史上第一次批孔高潮，在中国社会涌起了一股思想解放的潮流。这股潮流冲决了禁锢思想的闸门。批孔先锋们不愧是敢于向两千年来神圣不可侵犯的传统思想和封建礼教进行挑战的第一批英勇战士。

民主与科学是五四运动之前由五四先驱们树立的两面大旗。1915年9月，陈独秀在标志五四新文化运动兴起的《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，向中国人民疾呼：“欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权并重。”不久，他在《〈新青年〉罪案之答辩书》中又形象地将民主与科学称之为“德先生”