穷人的银行家

最近读了穆罕默德·尤努斯的自传——《穷人的银行家》，这本书给了我很大的感触。

《穷人的银行家》这本书虽然是一部自传，可是我们却能把其当作是一部振奋人心的小说、一个令人震撼的故事来读。确实，这本书给予我的震撼是惊心动魄的，无与伦比的惊心动魄。在这本书里，令我动容的地方有很多，可是并不在于尤努斯以及其格莱珉模式所取得的成就，而是另外一些在不经意间扣人心弦的东西。

就像那一句令人心酸无比的话：“这些饥饿的人并不叨念任何标语口号，他们对我们这些衣食无忧的城里人毫无要求，只是静静地躺在我们的台阶上等死。”身在已然解决温饱乃至达到小康的珠三角，我无法想象这样一幅画面：每天都有很多的人在大街上饿死；小婴儿因缺少生存下去所需要的乳汁而大声哭泣，最终慢慢睡去，再没有继续活下去的力气。我们经常抱怨生活，抱怨老天不公，其实很少人却知道，相对于那些连衣食都不能得到满足的人来说，我们已经太幸福了。书中有一句话说得很好：“当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时，你很容易变得傲慢自大——虽然你意识不到，一旦拉开距离，事物就会变得模糊不清了。”

就像尤努斯的理想。“看到这个世界摆脱贫困。”毫无疑问，这个理想如此远大，这个任务如此艰巨，这条道路如此遥远。然而，我们不能因理想的远大而胆怯，不能因任务的艰巨而退缩，不能因道路的遥远而止步。从尤努斯的这个理想中，我读出了尤努斯的善良和希冀；从这部自传中，我读到了一种伟大精神的传播。正是因为这种善良和希冀，以及其伟大的精神特质，所以尤努斯能以“蚯蚓”的视角，贴近贫穷去研究贫穷，从而发现问题所在，建立起了穷人的银行，创造出格莱珉模式。

就像尤努斯贴近贫困所发现的问题。“在第三世界里，高利贷变得如此标准化和广为流行，以至借贷者很少意识到，那时一种多么强制蛮横的契约。剥削在各种伪装下进行着。”在一些穷困的地方，借贷，只是为了活下去。许许多多的人，只是为了生存而不得不向高利贷求助。借贷，则陷入那种绷紧的高利贷循环中；不借贷，则无法生存下去。这种情况跟中国封建时代无田无地的贫农一样，

穷人只能像贫农依附地主一般依附放贷者，并且世代延续下去。然而令人讽刺的是，他们只需要很少数额的金钱就能摆脱这种桎梏。他们贫困的原因并不是他们愚蠢或者懒惰，他们反而整天从早到晚做着一些复杂的体力工作。他们穷，是穷在没有经济成本，是穷在国家的金融机构因为他们所需金钱数额的微不足道而不愿意为他们提供借贷帮助。像这本书中提到的乔布拉村，全村42人借贷总额为856塔卡——不到27美元，折合人民币180左右。180元，我半个月的生活费，却是他们全村人摆脱穷困的关键所在„„也许这听起来好像不可思议，但却是真实存在的，无论把话说得多么地荒谬无比，这都是不可置否的事实。

读完了《穷人的银行家》，我不得不佩服尤努斯，不仅仅是他的品德与精神、才能和胆识，还有他那细致入微的观察力，以及令人叹为观止的格莱珉模式。

佩服他那“看到这个世界摆脱贫困”的远大理想，也佩服他能以“蚯蚓”的视角去贴近贫困，研究贫困，把理想赋予实践并为此不懈努力。在这个世界上，会说豪言壮语的人有很多，演讲雄辩家也有不少，但他们不是尤努斯，他们只会说，不会做。古人有一句话说得好：“是知言之于口，不如行之于身。”做人，不仅仅要对得起自己，还要对得起别人。一直以来，我都有这么一个执着：我要把我认真说过的每一句话都变成现实。正是有这么一个执着，所以我不会轻易地作出承诺，一旦承诺下来，就要努力做到，我认为这是作为一个人最基本的责任——承君此诺，必守一生。