高觉新人物形象分析

《家》中的高觉新，是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败感到不满。他的性格上具有较突出的两重性。

高觉新具有美好的素质，才资优异，聪明好学，有着美好的理想和追求。高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子，这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格，是父母心目中的“宁馨儿“，却也是导致他悲剧命运的致命弱点。他是成绩名列全校第一的优秀生，也曾经有过梦想，想做化学家，曾想毕业后继续上大学，甚至去德国留学深造。但作为在“五四”之前成家立业的人，他接受了封建正统观念，奉为行动的准则。虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思想的束缚。觉新的思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲：他同情弟弟们的斗争，但长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受。觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失，生活磨钝了他的感觉，但自身又无力摆脱困境，经常陷于极度的痛苦之中。

高觉新自幼生活在一个封建大家庭，受到过充分的封建伦理道德的教育，封建道德意识在他的思想意识中是非常深刻的。“孝道”要求子女无条件地顺从父母的意愿，为了实现父母的意愿，哪怕是自己吃再多的苦，受再大的委屈都是理所当然的。在祖父与父母面前，他必须要“孝”，父母死后，他必须承担起“长兄如父”的责任而走向自己的人生悲剧。高觉新的父母早亡，继母周氏软弱无能，又不是高觉新父亲的原配夫人，而觉民、觉慧与淑华年龄还小，在整个高家都没有充分的发言权。这样身为“长子”的高觉新就不得不自觉地承担起“长兄如父”的重担。由于顽固的封建势力和社会思想的桎梏，再加上觉新自己的的特殊身份与幼年遭遇，才造成了他的妥协与懦弱。他的心路历程反映了五四时期家庭伦理关系的变化和处于新旧思想交替时期人们的精神特征。

觉新悲剧性格的偶然性，深刻地提示了其所以为悲剧的社会历史必然性。明知所作所为害人害己，却不敢也不想改变这灰色的命运。同时，无奈中制造他人的悲剧，所以也就觉得特别可悲、可叹、可怜、可恨，使读者于强烈的震撼之后开始反省。高觉新做奴隶而不得的性格悲剧，则深刻地展现了民族文化心理缺陷的沉重历史痕迹，同样警示人们“哀其不幸，怒其不争”中，进行更高的要求，文学形象是作家对生活的真实的描写和对生活评价的深刻性的统一。高觉新形象的价值是他对封建专制主义的揭露和攻击。

高觉新这个文学形象在巴金先生有潜在的创作动因，他代表着一代知识分子的精神特征。即使对当代人，这些精神特征也没有变得陌生，因为它的历史根据依然存在。

第二篇：高觉新形象分析高觉新形象分析

重庆市忠县马灌镇倒灌小学校胡小琼

内容提要：巴金笔下的高觉新处在新旧价值观念中间，形成矛盾的心理结构：一边是对家庭权威的服从和传统文化规训的认同，另一边是个性解放、民主独立。二者形成强大的张力，觉新处在张力的紧张中，介于高家封建家长和叛逆青年的特殊地位，性格比较复杂，能反映我们民族劣根性中“忍让、委曲求全”等特征，能表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性，能反映当时的社会历史和民族文化心理，亦具有其特殊的意义。同时，高觉新也是当时社会的启蒙者和典型的“迷惘的一代”。他以自己的哀号，告诫着人们，对于健全民族性格，仍有其认识价值。

[关键词]高觉新人物形象认识价值

《家》与《春》、《秋》合称为“激流三部曲”。