德国人工时愈来愈短的真正原因......

這個故事描述人類結束獵人和收藏人的生活型態──人類人口的增加無法再靠這種無法控制的方式過活，對於這種生活型態的轉換，當時的人類一定感受到挫折，因為從之前游牧民族般的狂野、自由、較為富裕的打獵和收集的生活型態，改變為累人的定居生活。從現在貣，身為農夫的人類必頇汗流浹背地為麵包打拚。

聖經上說，當亞當和夏娃的一個兒子打死另一個兒子時，痛苦才真正開始。牧羊人亞伯（abel）去世，「農夫」該隱（kain）必頇更辛勤工作。農夫該隱是新時期的人類原形，他工作勞累卻收成微薄，難怪剛轉變為定居生活的人類必頇創造農業技術。該隱的生活非常困苦，他生性好鬥、暴力、嫉妒心重，這全都是新時期的人類特性。

對農夫的生存而言，財產──土地和種子──是最重要的。在之前的樂園時期，財產的角色只扮演有限的重要性，但現在卻攸關他們是否能夠生存的重要條件。

在這個世界裡，悠閒和溫和的性格幾乎沒有存在的空間，人類為生存爭得頭破血流，與大自然抗爭，與其他人類競爭。然而，人類並沒有因此沉淪於混亂和飢餓當中，相反地，被逐出伊甸園的人類反倒被激發出無比的生產力和創造力。

被烙印上記號的該隱真的完成了一些大事：該隱離開「耶和華的面」，來到「伊甸東邊」的挪得之地（nod），當時的文化歷史已經相當蓬勃：「該隱與妻子同房，後來妻子懷孕，生下兒子以諾（henoch）。」該隱建立一座城，並以兒子的名字命名。故事繼續下去，該隱成為許多種族和職業的鼻祖。他建立了「築帳棚，畜養牲畜」的種族（游牧民族），他的後代有「齊特琴和吹笛子的演奏者」（美妙的音樂藝術），此外還有『礦石匠和鐵匠「手工藝」，他對人類有無限的貢獻：建了一座城、建了許多種族和職業，這樣的貢獻可謂空前絕後。

時間短缺，因此時間就是金錢。生活來自工作，來自汲汲於財產以及來自於對財產的捍衛，這就是這個世界，有別於伊甸園的世界。

伊甸園外的世界。當今的我們在某種程度上，也正在經歷類似的震撼體驗，那是另一種形式的逐出伊甸園，被一把推進危機四伏、惡劣又緊張的世界。現今的生活條件當然不能與公元前兩河流域時代相提並論，但我們也正在經歷一個眾人認為每下愈況的徹底轉變，悠閒和舒適的時代已經結束，競爭激烈、多重短缺的時代開始了。以某種方式來看，全球化以及人口發展頹勢結束了天堂般的時期，二次大戰的災難和重建的前幾年艱辛時期過後，新時期開始，人類擁有的物質大增，連可支配的時間也大大增加，工作時間縮短，職場導入一週工作四十個小時，有些地方甚至縮短為三十五小時。

週休二日以及四到六週年假在西歐是標準配備，更甚的是，求學時間越來越長，尤其是大學生，退休狀態卻越來越長，但退休者的生活水平不會緊縮。德國人平均在五十九歲退休，安排得宜的人可以在二十幾歲時，經過漫長的求學生涯之後，進入職場工作，然後在五十幾歲時退休，近八十年的歲月裡大約只工作三十年。如果這之間遭逢失業，德國人仍然有滿不錯的生活津貼，至少確保擁有平日生活的一半水準。

還有更棒的，現在做家事一點都不難，自動化洗衣機取代洗衣板和煮衣大水桶，吸塵器取代了掃把和雞毛撢子，洗碗機讓你不用手洗和擦乾，有了中央暖氣，人們再也不用拖著重重的煤炭，為了在爐子裡點火搞得自己蓬頭垢面，微波爐和熟食服務讓你在幾分鐘時間內輕鬆上菜（味道雖然不是那麼美味），煮一頓飯不用花上幾個小時，買菜只需要到一家超級市場就能買齊，不用到菜市場或自己辛苦種菜。以前的人每天需要花上好幾個小時維持衣物和家裡的乾淨、生火、買菜和煮菜，現在完成這些家務只要一丁點的時間，節省了很多時間。