妈祖文化添福祉5篇范文

第一篇：妈祖文化添福祉以妈祖文化为纽带促进昆台全面发展

本刊编辑部

秋高气爽，记者来到昆山开发区，遥望重建中的慧聚寺，巍峨雄伟，金碧辉煌。

放缓凡尘的脚步，穿入耸立的山门，虽暂无想象中的绿树丛林、参天古木，也无曲径幽深、杏黄院墙，见到的是一座气势宏伟、构思精妙的慧聚寺、天后宫正在崛起。

近几天来，为迎接9月19日由昆山台湾同胞投资企业协会主办的“2010昆山台湾民俗文化嘉年华开幕式暨妈祖安座典礼”的活动，在会长孙德聪的统领下，各功能委员会按照分工部署，积极投入各项筹备工作。

按照习俗，拟定9月15日在台湾鹿港天后宫，由鹿港天后宫主持的出祖分香祭祀大典、奉请妈祖在台湾鹿港绕境，而后至台湾桃园机场登机赴杭州萧山机场。当晚，昆山台湾同胞企业投资协会、杭州台湾同胞企业投资协会组织200人去机场奉迎妈祖。9月19日上午，在慧聚寺天后宫举行恭请妈祖圣像安座，并在慧聚寺圆通宝殿广场举办古礼六侑舞表演和妈祖绕境彩街活动。来自台湾阵头、湄州祖庙传统阵头、泉州阵头以及随香信众出行彩街助阵。

慧聚寺是历史上颇具影响力的佛教丛林，始建于梁代天监十年（公元511年），经梁武帝恩准，由吴兴沙门慧向大师（即梁武帝之师）所建。该寺香火旺盛信徒众多，是一座人文历史悠久、艺术文化灿烂的千年名刹。唐代诗人杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其中就有慧聚寺。据史载，南唐后主李煜曾为大殿前的经台、钟台题写匾额。唐代诗人孟郊、张祜所作的慧聚寺题咏，以及宋代王安石的和诗曾被世人尊为“山中四绝”。康熙皇帝4次巡幸昆山慧聚寺，并作诗留题，其云：“万里人烟春雨浓，菜花麦秀滋丰茸，登高欲识江湖性，染瀚留题文笔峰。”所谓“画龙点睛”成语，典故也出自此处。

可惜的是，慧聚寺在战乱中被毁。现在，人们还可以在昆山的马鞍山上看到慧聚寺塔基的遗迹。从佛教传入中国两千年、华夏有逾万座寺庙的角度看，一个地方的一座寺庙重建算不上是什么大事。但是，如果了解这座寺庙的历史，知晓这座寺庙重建背后的故事的话，那么，慧聚寺的重建，意义非凡。

这座拥有1500年历史的古刹何以获得重建与复兴。被誉为精品“双面绣”的慧聚寺是如何与台湾妈祖信仰浓郁的天后宫融合在一起。寓观音和妈祖为一体的建筑特色背后有哪些探寻的故事。确实，慧聚寺的移址、重建凝聚着两岸民族的深情。

为了探索这个故事，我们专访了昆山台协会掌门人孙德聪。他作为昆山台协会重建慧聚寺的牵头人，不仅熟知慧聚寺得以重建的来龙去脉，更了解两岸佛教与妈祖信仰在昆山融合的意义。

2005年，昆山市领导人去台湾鹿港考察，参观了鹿港的龙山寺和天后宫。由于遭受9·21地震，龙山寺毁坏严重。当时，台湾宝成集团捐资2亿元台币修建寺庙。宝成集团董事长蔡其建、总裁蔡其瑞兄弟曾在鹿港生活、工作，对龙山寺有深厚的情感。龙山寺因地震严重损毁，他们兄弟俩以纪念父亲蔡裕元的裕元教育基金会出资，承担龙山寺的修复。

昆山市领导们看到尚在修建中的寺庙，香火依旧旺盛，深感昆山台商云集，这些远离故乡的台商需要精神信仰的支柱，如果在昆山建造如同鹿港龙山寺一样的寺庙，对在昆台商找到心灵上的依托其意义深远。于是，昆山市领导与宝成集团董事长蔡其建商量，能否把这个工程融合、复制到昆山。当时，宝成集团一口承诺。

在昆山按台湾鹿港龙山寺的原貌建庙宇，困难重重。最大的难题是没有图纸可作参考。为此，宝成集团一口答应他们会将寺庙的每一砖、每一瓦、每个细节，都通过电脑编号整合。