犹大【犹大\简狄和商朝(四)】

有关商朝的建立，其实不那么简单。很有可能是几股势力的共同联合结果，牵涉到以扫家族、犹大家族、约瑟家族，还有但家族。并目，他们在中国建立的远不只是我们所熟知的殷商一个国家，很可能还有其他并存的政权，比如中国长江流域就很可能还有一个政权。三星堆文化与黄河流域的商之间到底是什么关系。中国西域肯定还有其他政权与商并列。

第一次在《圣经》关注以扫时，这行文字使我几乎惊呆：“以扫40岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻……”

以扫的老婆就叫犹滴，假如用最接近的音译实际上应陔为居狄。这时我意识到：这不就是商朝之母简狄嘛。

假如这是事实，商之母简狄与夏之母夏甲之间有一层特殊的关系，这也可以解释为什么简狄贵为开国之母，可以安居中国的原因所在。

以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他前两任妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是以实玛利的女儿、尼拜约的妹妹。

简狄与夏甲的亲孙女玛哈拉同为以扫之妻，以扫带领族人过境夏人之地是完全可以的，并且这个姻亲很可能是有目的的政治联姻。以扫娶犹滴早于娶玛哈拉，时间与原因都符合。

以扫的父亲以撒与以实玛利是同父异母兄弟。夏、商之间也有多层次的血缘关系，他们两个家旅在中国达成联姻：以扫与玛哈拉的堂妹结婚。这个联姻合乎传统习惯。

传统历史观中商朝突然取代夏朝的说法是不正确的，我认为它们是错落的并存关系。犹滴的后人发达成为商，然后才取代夏，之间经过了14代人。总体来说，“三代并存说”和“三代取代说”看来都不完全正确，应该说“三代错落存在”、“错落取代”才正确。我们会在后来看到周朝同样与商朝并存的痕迹，这都是因为他们之间本来就有血缘关系，所以他们可以安然相处一段时间。他们之间的区别也很明显，假如没有任何区别就没有必要彼此取代了，但是他们之间又明显有血缘亲族联系。证据之一是：周朝时期姬姓占有的封地最多，次之大姓为姜、姒、子等，然后才是百官。假如不是亲族，周朝姬人何必要善待自己的敌人姒人与子人呢。至于姜姓我一直怀疑是以色列的12部族之一。

简狄的儿子契可能是谁呢。以扫的所有子孙体系清晰地列在《圣经》中，但是没有发现犹滴的后代。王族的家谱记载方式是称王才记，而中国的契的第十四代后人才称王。中东的人恐怕就是想记也记不起来了，这或许是为什么契在中东没有被记载的原因所在。

假如说夏朝是闪族人与埃及人的结合体，那么商朝就是闪族人与含族人的结合体。因为犹滴是含族的赫人。朝鲜半岛与日本的居民应该同样与犹滴有一定关联，也就是赫人。