三个人的琅勃拉邦

索朗贡是琅勃拉邦的中产阶级，是琅勃拉邦的一种代表，湄公河于他。是母亲、依靠和安全感。吉瑞是行云游水的过客，是琅勃拉邦的另一种代表，湄公河于他，是温情、回归和信仰。在琅勃拉邦，还有一大群华裔老挝人，他们的祖辈从中国而来，是琅勃拉邦不可或缺的中坚力量，湄公河于他们，是挥散不去的乡愁，是一衣带水的家园故土。

枕河人家：索朗贡的湄公情

湄公河边，天刚蒙蒙亮，索朗贡家早已灯火通明。里外一派繁忙景象。索朗贡很在意即将举行的“祭河”仪式，这是世代居住在湄公河边的索朗贡家族活动，是世代姓名中被冠以“索朗贡”的男人、女人们生命中最重要，最庄严的仪式。

索朗贡带着家族成员，到香通寺参拜神像，邀请寺内高僧参与“祭河”仪式。香通寺是琅勃拉邦城内最负盛名的寺庙，索朗贡的儿子小索朗贡正在香通寺出家为僧。

寺院是老挝人的教育中心，承担了普及教育的功能，除了学些基础知识，更重要的是学会用佛理思想去处理生活。

琅勃拉邦市内共有寺庙30多座，其中香通古庙以构筑别致，陈设堂皇、大殿宏伟、佛塔玲珑以及雕刻精美和镶嵌华丽而闻名于世。香通寺由赛塔提拉王兴建于1560年，典型的琅勃拉邦建筑风格。几百年来，该寺都是皇家举行各种重要仪式的场所。

琅勃拉邦人的家族仪式，不会邀请陌生人参与。尽管事先已取得索朗贡同意。但我也只能远远驻足观看，对其神秘的家族仪式细节不得而知，但索朗贡一家人肃穆庄重的神情，早已充满了不被时间，空间所影响的忠诚，他们世代仰仗湄公河，得以生生不息，坚持了对湄公河的信仰。

朝霞已悄然在东方隐现，索朗贡家的大女儿莉拉走向我，脸上还有残存的泪痕。

“撒拜迪。”莉拉双手合什，用老挝人打招呼的方式迎接我。“我每次参加家族仪式，都会非常感动。如果没有湄公河，就没有我，也没有我的孩子和幸福的家庭。”莉拉解释说。

“琅勃拉邦人都是这样对湄公河吗。”我问。

“不是的。”莉拉轻叹说，“听父亲说，他小时候，湄公河水清澈如镜，鱼水而欢。但现在这些都不复存在了。琅勃拉邦成了度假圣地，从来没有顾及过母亲河的感受。”

和莉拉聊天时，会觉得莉拉总有种担忧，她的担心不无道理。