稗说寄大义，微言传古心:大义微言

国学，一国固有之学术也。“国学”之说，产生于西学东渐、文化转型的20世纪初。1906年，国粹派人物邓实在《国学讲习记》（《国粹学报》第19期）一文中云：“国学者何。一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”但关于“国学”一词的严格定义，至今仍然莫衷一是、众说纷纭。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。而百姓日用无非道，国学之精神在民间便是乡贤淡泊之处事、耆老乐传之旧闻、家族训诲之规条、父母希冀之成就……

东方乔先生的《国学闻见录》便是记载这样一些见闻的朴实之著。

和东方兄只有一面之交。时值辛卯年岁末，东方兄挟其出版不久的《国学闻见录》，风尘仆仆，从天津来京，以文会友。原先我们有过电话交流，但一直以为东方兄只是一个年轻的学弟，因为他的语气是那样平和谦恭，因此我的言语间虽不自觉但自然会带出一种“学长”的托大之气。直到谋面，大吃一惊：原来东方兄是一位长我许多、学术上又可称为“前辈”的长者。再至展卷，迎面而来的便是其笔力沉厚的书法与浸润着古之狷介之风的自撰联。同处学术江湖，甚至同为一门师友，如许的才华和高志，我竟然未有深知，惭愧自己如此地孤陋寡闻。

春节的热闹稍闲，终于有时间和素心分享东方兄书之于卷的见闻。但见谈诗论文、品鉴书法、学怨杂感、世事月旦、里约乡规、野老咳唾、医巫卜祝、文人雅士……或反复委曲、或低吟浅唱、或谆谆朴厚、或狂狷高亢，或掇拾旧闻、或有感而发，长则连篇、短则片言，信手拈来，随笔记叙。仿佛一袭长袍，从远古的高山林丛、乡闾桑梓间悠然踱出，有时从容坦荡地放歌，有时凝眉蹙目地思索，间或还带着几分落寞、几许惆怅、几声叹息。

和众多学者、教授一样，东方兄本科、硕士研究生、博士研究生、博士后，一路科班递进，承接的是严格的学术正统训练，从学、教学、治学，自然对学术一往情深。因此，《国学见闻录》甫一开章便是“学案稗说”。俯仰书卷间，学者惯常的唐诗宋词的吟味、学术论争的评骘、南北学术的辨析，甚至对不太引人注意的古书体例，亦有其学术深义的思考。但凡治古代学术的人，总有一种摆脱不尽的怀古之情，胸中亘着此种与时义捍格难入的古之幽思，对时下学风之浮夸、浮躁、功利、商贾之气，就免不了要犯文人好议的旧痒。试看“学问称斤两”篇：