思想政治教育主体 [走向主体间性:对传统思想政治教育理念的反思与重构]

主体间性思想政治教育于上世纪初兴起，并受到理论界和教育界的广泛关注，它是一种全面、真实、平等、双向互动的“主体性”思想政治教育。它在思想政治教育过程中赋予受教者以主体地位，其表现为主体与主体之间相互尊重、相互学习、相互理解和共同提高，是对主体性思想政治教育的“扬弃”。传统主体性思想政治教育依然是“主――客”体模式，表现为教育者与受教育者是改造与被改造的关系。其结果必然抑制学生的主动性和创造性，使思想政治教育流于形式，无法达到为社会主义事业培养可靠接班人的目的。

一、主体间性话语缺失下思想政治教育存在的弊端

当今时代，我国正处在体制转轨和社会转型的关键时期，利益分配的调整，生活方式的巨大变化，都给人们思想观念带来了巨大冲击，而首当其冲受到影响的是青少年学生，他们会产生很多疑惑，提出很多问题，如果教师动辄以布道者自居，忽视学生的话语权，必然会使教育“异化”，最终导致思想政治教育处于无位（不受重视）、无力（软弱无力）、无用（缺乏实际效果，不能解决实际问题）的“三无”状态，[1]甚至有流于形式之虞。其弊端体现在以下几个方面。

1.思想政治教育过程的单向性

在传统思想政治教育过程中，教育者是主体，担负着传道授业解惑的艰巨任务。而学生完全是被动的接受者，他们大多数时候只是被动地听讲、记笔记，而无法表达自己的想法。这导致两者之间缺乏互动，没有上情下达，或者下情上知的过程。在这种情况下，教育者只是去教书，而没有达到育人的目的。通常来讲，学生如果无法表达自己的困惑与诉求，他对教师的信任感会大幅度下降，听课的效果也会降低，无论教育者有多么好的口才，学生也不会真正把课本知识入脑入心，其结果是教师卖力不讨好，学生怨言很大。

2.思想政治教育内容的空泛性

主体性思想政治教育很多内容都是预先设定的，有些时候缺乏针对性，无法深入学生的内心世界。而思想政治教育的主要目的是使学生“确定生活中有意义和有价值的东西……决定实践活动的方向，并为之提出奋斗的目的”。[2]但现实是，很多教育者以自我为标尺来衡量他人和周围的世界，教育理论内容脱离生活，没有说服力和亲和力，无法进入到学生内心世界而引起共鸣。也正因如此，思想政治教育有时甚至使受教育者反感。究其原因，在于思想政治教育体系封闭，教育内容不能与时俱进，没有涉及社会生活热点问题，思想政治教育者没有摸透学生的心理特点等等。

3.思想政治教育的交接性

在主体性思想政治教育理念“熏陶下”，教育者在教学过程中会不自觉地以“我”为中心，以书本为中心，以课堂为中心，教书育人的过程被简化为知识交接的过程，学生的主动性得不到发挥。也正因为此，很少有学生会质疑教师，也很少有学生会提出问题。他们虽然占有了大量的知识，却无法解决实际问题，更谈不上创新与发展。正如弗罗姆所说：“占有生存方式和存在生存方式在知识领域的区别表现为‘我有知识’和‘我懂得’这样两种措辞方式。”[3]学生也很难体会学习和探索的快乐。

4.思想政治教育理念的非人文性

传统思想政治教育忽视人文关怀，它把教育者视为客体和半成品，因而采用统一加工的模式，试图把学生塑造成为标准的“产品”。其通常的做法是按照大纲要求，逐章逐节授课，不对受教者进行摸底调查，不考虑学生的实际状况，只注重思想政治教育的社会需要和社会价值，而忽视受教者的个体需要与个体价值，甚至有扼杀个性之虞。[4]早在中国古代就有因人而异、因材施教的传统，而主体性教育无法克服的缺陷就是不能因人而异，这显然是与现代教育理念背道而驰的。

二、主体间性思想政治教育遵循的原则