红色文化教育

一、启蒙性的红色文化教育。还是报恩性的红色文化教育

红色文化教育所依托的红色文化资源，源于中国近现代社会的革命战争，在血雨腥风的革命年代里，以中国共产党为核心的仁人志士共同缔造了其核心，这一文化资源在建国后的一段时间内，作为论争政权合法性的基础，被充分挖掘和论证，这在相当长的一段时间内，对维护政权稳定、团结民众、凝结力量发挥了很大作用，也因此成为一支能应对传统文化和西方思潮的力量。但同时我们也发现，红色文化教育在推行的过程中，为了论证政权的合法性，又往往与中国传统社会中的忠孝、报恩思想紧密联系在一起，这在以革命为核心的教育系统中，确实达到了符合政治需求的目的。

当前，中国的发展方向是建构一个现代化社会，其中，培养民众的公民身份意识和履行能力是其重要前提，原有的报恩思想与现代社会所提倡的理性、民主、自由、公民权利具有很大的冲突性，因此，如何协调这两者之间的矛盾，化解其中的冲突，这便是红色文化教育面临的重要问题。然而反观当前的红色文化教育主题，几乎都跳不出为人民政权而努力或英勇献身的模式，其直接目的在于以情感共鸣的方式，让受教育者在时代对比中，珍惜现实生活；同时也在有意无意间向受教育者传达了一个重要的理念，即要以报恩的态度对待他们。这不但不能引导受教育者反思时代问题，反而使他们因为红色文化教育脱离实际而远离之，瞻仰烈士陵园变成了消遣时光，重游旧址也被游山玩水所替代。

实际上，反观中国的红色年代，我们会发现，其中并不乏相关内容；因为，整个中国革命实际上就是在反思、批判中国传统思想和制度的基础上发展起来的，对人权、自由、民主的无限向往，使革命先烈们在历史的冲突中勇敢地站在了革命的一边，这其中既包括中国共产党的领导人，如陈独秀、李大钊、毛泽东、邓小平等；也包括其他民主党派和无党派人士中的爱国人士，如鲁迅、朱自清、闻一多等；在他们身上我们所看到的更应该是在时代的冲突中，他们是如何启发民众、引导民众参与到现代中国社会的缔造运动中来的，是如何为争取民主、自由权利而奋斗的。只有这样，红色文化教育才能真正肩负起时代的重担；一味缅怀式的报恩教育，只能是红色文化教育脱离时代要求，无法真正在现代化的建设中体现出本应和必要的力量。

二、作用有限的红色文化教育。还是万能的红色文化教育

红色文化教育在当前如火如荼的开展，内容几乎无所不包，形式渠道也“异彩纷呈”，全国上下几乎在一夜之间全部变成了红色世界，以红色文化教育为托词的各种旅游、歌唱比赛、教学活动、广告遍地开花，红色文化教育几乎成为了一个元所不能的神物。

红色文化教育所肩负的责任主要是在缅怀革命历史人物和事件的基础上，反观现实问题，在观念认识上矫正自由主义带来的弊端，在行动上引导世人做到爱国、互助、和谐友爱等。很显然，在现代化建设的今天，红色文化教育由于受历史环境和思想体系的限制，无法在根本层面上承担起建构社会主义现代化建设的重担，无法解决诸多的社会问题，其作用是有限的。