中央关于意识形态工作决策部署

”他还说。“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。

”党的群众基础和执政基础，包括物质和精神两个方面。总书记强调，“我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。

”2013、2014、2015这三年，中办先后印发了9号文件、30号文件和35号文件来通报部署意识形态的工作。2015年，中央印发了《党委（党组）意识形态工作责任制实施办法》。中央对意识形态工作实施责任制，是党的历史上第一次以党内法规形式，对意识形态工作责任制作出制度规定，在党的意识形态建设、管理历史上是一个里程碑式的事件。最近的在解放军报讲话，党的新闻舆论工作座谈会讲话，更是强调高举旗帜、引领导向，牢固树立政治意识、政权意识、阵地意识，守土有责、守土负责、守土尽责。

（5个事关事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运）新闻舆论耳目喉舌网络时代的信息传播不能像过去那样只管从上而下的灌输式宣传，而应更加注意信息传播的自上而下和自下而上的双向流动，注意信息传播的平等性和互动性，注意信息传播的公共性和服务性，注意信息传播的卖点和炸点，注意信息传播的快发散和小圈子，也要注意信息传播的危害性和不可控13亿人口的国度，近千万平方公里的国土，6亿多的网民，这些基本条件造成我国拥有全世界最庞大、最喧闹、最感性的舆论生成市场。

二、如何理解意识形态意识形态，一言以蔽之就是维系支撑统治、执政的思想体系。

合法性理论1920年代，韦伯区分了三种作为支配形式的领导、统治和权威的理想类型：

1.魅力型权威（基于家族、宗教），

2.封建/传统型权威（基于家族、世袭、封建），

3.官僚/法理型权威（基于现代法律、官僚体系）。

去政治化的政治汪晖在20世纪，“中国”是在国际社会主义运动中成为一个政治范畴的，“从中国大陆内部来讲，社会主义政治运动所寄托的是一个解放的理念，这个解放是通过阶级、工人阶级、工农联盟、统一战线、民族解放这一系列的政治构成来实现的。

”而在台湾，三民主义和民族统一的政治实践也使“中国”成为一个明确的政治范畴。那时，“中国”作为一个被争夺的政治范畴，在对立双方都是明确的存在；在国际上，左翼都支持大陆解放台湾，美国及其盟友都支持台湾。

但在1989-1991年的巨变之后，中国大陆开始发生“代表性断裂”和“去政治化”，“第一表现为工人阶级政治的衰落，工人国家的衰落，即不存在19-20世纪意义上的社会主义国家了；第二是作为领导阶级的工人阶级的衰落和工农联盟的彻底瓦解，即不存在这两个范畴了，以工人阶级领导工农联盟为基础形成的广泛统一战线的人民范畴也不存在了。

在这个意义上展开的民族解放事业也失去它的效能了。

”所以，现在作为一个政治范畴的“中国”到底是什么。成了一个问题。

除了社会主义和民族解放，现代中国还代表了什么。更本质的属性是什么。换个角度，在世界的眼中，1949年成立的这个新中国，其实始终是一个鲜明的政治符号，即使不再对外输出革命，也并未改变其基本底色。

中国学者在国内强烈感受到的“去政治化”巨变，在外人眼里，也许只是很小的改变，甚至没有改变。

“人民共和国”是中国更为本质的政治价值传统意识形态有两个特点。