小戏之危经验交流

戏曲在古代文化中处于比较边缘的位置，民间戏曲又等而下之，最底层的当然是民间小戏。在中国戏曲发展史上，民间小戏是怎么也绕不开，回避不了的。对于民间小戏价值的认定比较多的是它对于大戏形成的历史作用，即所谓小戏的“初级形态”是大戏“高级形态”的基础。确实，小戏的这一作用对戏曲发展的推动是非常显著的，因为有大戏，有南戏、杂剧、传奇等规模戏曲的出现，戏曲从文学到表演、音乐蔚为可观，表现力更强，造就了古代中国戏曲的繁荣和辉煌。在历来的研究中，这是小戏最为人所乐道的，也是事实。但是，小戏的形态价值不局限于它是戏曲由“初级形态”向“高级形态”的“过渡物”，它本身的存在和发展就有很高的艺术价值和文化价值。而人们所以忽略和漠视小戏的这种自身的形态价值，还是基于一种大戏“正统”、“正宗”的观念。事实可能是，任何一个时期小戏的发展状况都是最活跃的，这是从排斥小戏的文献记载中也可以导出的结论，只是小戏的如火如荼很难以正面姿态进入“史官”的视野和记录中，因为民间是不具有这种话语权的，所以地道的“民间”是被忽略的。

戏曲的产生形成要回溯到民间小戏，戏曲发展历史被描述成文人的戏曲史，民间被边缘化，小戏更无地位可言。所以如此，是艺术角度与非艺术角度囿于许多正统的观念使然，是对小戏的艺术价值和地位的一种偏见、歧视。民间生动、活泼的小戏，不仅缔造了中国的戏曲，也书写了中国戏曲发展的历史。小戏与大戏、民间与文人，共同创造了中国戏曲的历史与辉煌。“两小戏”、“三小戏”等民间小戏，以其短小、灵活的形式和与民众生活息息相关的内容在民间赢得人们的喜爱，千百年来一直活跃，富有生气。小戏有自身的形态特征，也有小戏独特的价值，这种价值不是大戏、本戏所可以替代的。