文明其精神，野蛮其身体

----刘良华谈身体教育学李炳亭从主张学界要致力于教育行动研究到呼吁一线教师写作教育叙事，刘良华一直将自己置于学术时尚的前列，在他独特的学术建构体系里，其对身体教育学的尊崇，再一次以新颖的学术个性和见解，逼视时下片断的教育，为全面推进素质教育提供了一条学术脉络。身体教育学关注德育、体育、美育、劳动中国教师报：身体教育学对于许多人来说，是一个比较陌生的概念，您能不能用通俗的方式阐释一下什么是身体教育学。刘良华：我不太喜欢追求概念和定义，我曾经在不同的文章和讲座中对身体教育学进行过很多描述，但至今没有给身体教育学下一个完整的定义。我更愿意在使用概念的过程中，让概念和定义自己显示出它的意义来。讲身体教育学是什么之前，首先应该知道它不是什么。比如身体不只是肉体，身体教育也不只是体育。身体教育学重视体育，但它同时关注别的身体活动，比如劳动、情感、艺术、意志，等等。我所理解的身体是：

1.肉体。没有必要因为身体的丰富性而贬低肉体，肉体不是身体的全部，但肉体无论如何是身体的一个重要部分。肉体是否良好，其基本标准是肌肉发达而有力量感与欲望强烈而有性感。

2.人格。人格被视为身体，实际上是说人格是神经系统的基本功能，人格的强健也就是神经系统的强健。人格是否健全，其基本标准是意志强盛而有权力感与兴趣昂然而有好奇感。意志强盛而有权力感显示为命运的控制感、操纵感。意志强大的人能够控制自己的命运，如果他愿意，他也可以控制他人的命运。兴趣昂然而有好奇感之所以重要，是因为它是个人幸福的基本元素，也是人类整体进化的一个关键要素。兴趣昂然而有好奇感的一个副产品是执着，这样的人不会轻易放弃他的追求。他能够把石头从山脚推到山顶，如果石头跌落到山脚，他可以再次把石头从山脚推到山顶。身体是教育的起点，也是教育的终端。教育有多种目标，但所有的目标必须从身体出发。教育的基本目的是让儿童凭借完整的身体享受完整的幸福。中国教师报：身体教育学的提出有没有针对性。或者说有没有和它相对应的概念。刘良华：我个人曾经给教育学做了一个分类：身体教育学和知识教育学。知识教育学只关注学生的脑袋，其他部分基本不管，而且常常贬低、压制、压迫脑袋以下的部分。这种知识教育学实际上是制造一些粗脖子人、病态人的教育学，它的成品是畸形的、扭曲的所谓人才。这种教育学由此可以称为变态教育学。身体教育学关注整个身体的发展，而不只是关注脑袋的发展。如果把人才的素质分为德、智、体、美、劳五个要素，那么，知识教育学几乎只负责智育，身体教育学关注德育、体育、美育、劳动。身体教育学所推崇的德育是精神教育或人格教育，比如意志力、对美好生活的孜孜不倦的追求、永不放弃的乐观和向往，并非一般意义上的道德教育。德育几乎不需要培养，它应该在美育和劳动教育的过程中自然诞生。德育在某个学生身上发生的标志是这个学生因意志力、美感、劳作而快活。身体教育学所推崇的体育是身体的力量感、优美感的教育，经典案例是西方历史中的投掷铅球和投掷标枪图案。身体教育学所推崇的美育是身体的和谐与身体的震撼力。美感既可能使身体因和谐而宁静，也可能使身体因崇高而震撼。身体教育学所推崇的劳动教育是雷厉风行地实践、高高地扬起铁锤砸碎石块的劳作。由此观看，中国近代倡导身体教育学最得力的人是毛泽东。他也讲三好----身体好，学习好，工作好