简论法与宗教的关系

陈义和

问题的提出

自美国911事件以来，“恐怖主义”这个词语越来越为人们所熟悉，由于恐怖活动的跨国性发展，“反恐”活动也从国内走向国际，体现出恐怖主义对一国社会乃至国际社会的重大影响。就目前的整体情况来看，恐怖主义的发展往往与宗教极端主义有着千丝万缕的联系，是宗教活动背离法律调整的结果；反之，法律的调整则是避免宗教极端主义的重要保障。

在考察外国法律发展史的基础上可以看出，古代宗教对法律的影响是世界范围的，这尤其体现在具有较长古代文明史的亚洲和欧洲。

印度教及古印度法

印度教及古印度法应当从时间和空间上加以界定：从时间上看，一般认为印度教产生于公元前20世纪，而古印度法则产生于公元前10世纪至公元前7世纪并存续至公元7世纪。从空间上看，其地理范围大致包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国及尼泊尔的部分地区。在古印度法和印度教的关系上，古印度法即上述时空条件下的古印度居民所遵从的婆罗门教、佛教、印度教等宗教的教规教义，属于宗教文化范畴。在古代印度，宗教在国家和社会生活中具有绝对权威，宗教规范及典籍发挥了社会生活规范的作用，法律也需要借助于这些宗教规范得以存在和表现。具体而言，古印度法的渊源由三类规范构成：其一，婆罗门教类（包括印度教类）。其二，佛教类。其三，其他渊源。古印度国是政教合一的国家，印度国王以宗教名义发布的诏令也是引渡法的重要渊源。这些诏令之所以要以宗教的名义发布，是因为在古印度宗教具有绝对的权威，法律需要借助于宗教来获得权威并发挥其社会规范的作用。

伊斯兰教及伊斯兰法

公元6世纪末7世纪初，阿拉伯半岛的原始氏族开始解体，部落战争使整个半岛处于极度混乱状态。穆罕默德（公元570年至632年）在批判地继承阿拉伯各部落原始宗教和借鉴犹太教、基督教的基础上创建了伊斯兰教，在阿拉伯统一国家建立以后，伊斯兰教取得了统治地位，其教义也随之变成了伊斯兰法。