论自我关怀与道德教育

金红莲

摘要：法国哲学家福柯的自我关怀核心可以理解为：调节自我与自我的关系和自我控制技术使生活艺术化，形成主体性，其研究主要侧重男性经验。女性主义自我关怀以女性经验为基础，关注自我尊重与自我价值感，提出聆听自我需求。自我关怀应通过自我回归，形成伦理主体之自我，所以自我关怀的理解不仅仅是狭义的道德行为，还应广义的理解为以自我关系形成的自我存在。自我关怀可通过道德教育，培养自我尊严、自我反省来实现，具体方法有自我写作、自我叙事、自我对话等。

关键词：自我关怀；福柯；自我认知；女性主义

作者简介。金红莲（1975-），女，燕山大学艺术学院，副教授，博士，主要从事教育研究。

刨根问底，排斥自我关怀的根源在于人对自我关怀出于本能意志无需教导的单一认识。看现今社会道德问题，如三鹿奶粉、瘦肉精等食品安全问题，更多的体现在牟利害人，不考虑他人健康，因而应强调关怀他人的德育。可现实中害人害己的情况屡屡发生，如援交、吸毒等行为，可见有必要重新认识自我关怀的本能意义。

道德的主要对象是他人的思维方式，迫使我们在道德教育中放弃自我。虽然现今社会在道德问题上不重视自我，可古希腊时代道德教育主要对象为自我[3]。作为道德主体的人失去了自我，必会伤害他人。

美国女性主义教育家内尔·诺丁斯也强调了此观点，“只有学会了关怀他人的规律，才能更好地掌握关怀他人”[4]。人通过关心自我学会关心他人，同样关心他人也不断提高关心自我。面对一个心灰意冷、不关心自己、不照顾自己的人，他人也很难关怀此人，关怀研究理论有必要借鉴福柯与女性主义研究成果。福柯以古希腊时代“关心自己”的命题，进行了自我关怀与主体性的研究，女性主义学者如卡罗尔·吉利根、诺丁斯开展了道德教育中关怀理论的研究。虽然福柯对女性主义展开了自我关怀的研究，但是两者纬度不同，前者以男性为主要研究对象，后者则关心女性。在关怀研究上，因焦点的差异，两者得出的结果不尽相同。下面以福柯与女性主义理论为根据，探讨自我关怀的意义。

一、福柯与女性主义学者对自我关怀的理解

自我关怀词义为自我关心自我，本质上指向自我对自我的关系。自我关怀可以理解为专注、投入关心自我[5]。自我关怀根据“自我”与“关怀”词汇的理解的侧重点不同，得出相异的主张。福柯的主张自我关怀是去中心化、丰富多彩以致富有矛盾的自我身份认同、存在方式[6]。他曾指出自我主体化是一种构成，不是天生自在的东西，而是被制作出来、被赋予形式的东西[7]，所以不存在固定的本质的自我，与其说发现真我，不如说自我对自我的关系中构建自我。福柯通过分析古希腊哲学来探求自我关怀的意义，并指出自我关怀曾是一项哲学思想的发明创造，并胜过所特有的格言，是古希腊被广泛推崇的生活格言[8]。即使变成一项哲学原则，自我关怀仍是一种实践形式，不仅仅是一种意识状态或是人们对自身的关注形式，还是一种规律性的活动、一项工作及其方法和目标。