悲哀的“破鞋”--王小波《黄金时代》人物形象分析

bsp;二、斗争心理。长年阶级斗争思想教育扫荡着老百姓性格中的宽容敦厚，根深蒂固的斗争思维使群众不断发现和制造着新的"异己分子"。军代表是权力的象征，没人敢动他，但弱小的陈清扬就不同了，找不到别的罪名，就说她是"破鞋"，"莫须有"的手法不只古人能玩，当代人也一样运用得游刃有余。

三、猥琐心理。丈夫入狱后，陈清扬就成了"准寡妇"，这样一个青春丰满的少妇自然成了男人意淫的对象，吃不到葡萄就说葡萄是酸的，男人没事去找陈清扬看病，实际上是去看"破鞋"。这种猥琐的心理也说明文化大革命时期人们精神世界的苍白和空虚。

四、麻木心理。在阶级斗争常抓不懈的"文化大革命"时期，人人自危，面对许多是非问题，说真话的人往往没有好下场，群众往往要么闭着眼睛说假话，要么噤若寒蝉，这样的社会环境熏陶和培养了群众的麻木。既然大家都说陈清扬是破鞋，她就成了坏人，为她出头便把自己也扯了进去（后来陈清扬脖子上挂着真正的破鞋被批斗时，自然也没有人站出来为她声辩）。

有了以上种种心理，群众的基本精神面貌我们也大概有了一个轮廓，在这样的群众组成的社会中，发生怎么样荒唐的事情都是正常的，否则倒是不正常了。陈清扬在众多女性之中显得鹤立鸡群，所以，"破鞋"的帽子就像精确制导导弹发向陈清扬，她无论如何也躲避不了。她的一切追问都是徒劳。

王二的解释很精彩："别人没义务弄明白你是否偷汉，再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。"他提出的解决方案也很奇特：搞破鞋，这样就没有人叫陈清扬破鞋了。这种说法看似荒唐，但在"没什么道理可讲"的、荒唐的年代，没有什么比它更有效的了。

三、生命中尽情狂欢之"破鞋"