文化的变异——兼论文化的变异形式之一大众文化

林琳

（中国共产党牡丹江市委党校哲学与社会学教研室，黑龙江牡丹江157099）

摘要。文化作为历史地凝结成的生存方式，是属人的。它全面体现着人之为人的本质规定性，即对自然及自身的超越。这是人与动物之间最大的区别。应该说，文化起源于人的创造性和自由本性的发挥，同时，文化也是人的创造性和自由本性的的代言。但是在现代工业文化模式的发展过程中，文化的特性却被逐渐地被剥离，使人生存在一种尴尬的境地里，文化失去了原有的功能，进而导致了一场文化危机。

关键词：文化；文化危机；文化批判；大众文化

文化的初始蕴含着种植、耕作的意义，而后被理解为才智与举止锻炼。演变至今，它的含义已经被规定为：“一系列规范或准则，当社会成员按照他们行动时，所产生的行为应限于社会成员认为合适和可接受的变动范围之中”。虽说这一定义并没能尽然地将文化的完整面貌呈现给大家，也存在着某些缺陷。但却非常明确地指出了文化与人类之间的“微妙关系”。人类和文化相互依存，相互作用，相互规定，人是文化的存在，文化是人的文化。人和文化的关系归根结底是一种人和人的对象世界的关系。从人的存在特点来看，人是一种对象性的存在，人时刻都在努力使自己的目的能够改变现实、成为现实。文化作为人的对象，必然是属人的。这就使得它自出现时就带有了创造性和自由性的特性标签，这个人类固有的特点。

一、文化的创造性和自由性

创造本意是把无变为有，且使之合理地存在于世界之中，而所谓文化的创造性，实质上指的是文化成果所具备的意识和实践作用。文化通过其特有的创造性特点，让它的成果具有了人的特征，不再呆板，反而是生动的存在并改变着周遭的环境。正是由于意识与实践的作用，才导致了文化产物的丰富性、高级性。具体说来，文化的创造性具体表现为两个方面：意识文化的创造性和物质文化的创造性。意识文化包括各种意识性成分占主导的文化，如：科学、文艺、宗教、哲学等等，属于对客观的反映以及对实践的调节。意识文化以自己独特的方式创造地反映着客观世界，同时，更以创造性的方式改造着世界。物质文化与意识文化不同，前者中的意识因素不及后者的意识因素比例大。在物质文化中，物质因素占据主导地位，物质文化是人实践的产物，包含着人的创造。它的创造性，直接在人们面前呈现出一个自然界所不能产生的世界。当然，文化的这两种具体类型的创造性之间是密不可分的、互为前提的、共同发展的。在二者的创造性的统一的前提之下，文化的创造性才会日臻完善。