检察院社会主义法治理念发言稿

检察院社会主义法治理念发言稿

作为学习会，我从社会主义法治理念学习和思考中，选了两个小题，跟大家交流。

一是社会主义法治理念的意义。“理念”对大家来说可能是一个新词，可能对外国人来说也是一个新的中国名词。因为我在电子版的英汉大辞典里输处“理念”这个词，没有出现相应的英语词语。可能在十年以前，大家在报纸上也看不到这个词，我国的所有辞典当中，我只中《辞海》只有此还中有这个词，但解释是：理念，旧哲学概念，柏拉图哲学中的“观念”通常译为“理念”。康德、黑格尔等人哲学中“观念”指的是理性与概念，同时也译作“理念”，所以那个名词跟我们现在讲的“理念”是不相干的。我国国家真正出现“理念”这个词是在20xx年的《中国现代汉语词典》，出现了一个一栏“新名词解释”，出现了“理念”这个词，它的解释：

1、信念；

2、思想观念。我国的学者、专家，包括我们法院的领导，在使用这个词的时候，“理念”和“观念”两词也是并用的，当然现在这段时间用“理念”这个词的多，用“观念”的少。所以我们可以得出一个结论，所谓“理念”，就是人们在认识规律过程当中的一系列观念、信念、理想和价值追求，是支配人们思想和行动的意识形态和精神指导。罗干同志将社会主义法治理念的实质，概括为政法工作的指导思想，从中可以看出理念的重要性。正如罗干所讲的，历史证明正确的思想一旦被群众掌握，用于指导实践，就会产生巨大的物质力量。而一旦指导思想发生偏差，实际工作就会必然走偏方向，就会给党和人民的事业带来巨大损失。现实中存在各种各样的问题，乃至我们经常讲的一些法制笑话，归根到底都可以从“理念”上找到原因。过去我们都讲“现代法治理念”，实际上“现代法治理念”这个概念一般指的是西方发达国家通行治理国家的方式、治理国家的理念，但是这个词存在很多问题。首先，“现代法治理念”的基本含义并不十分清楚，缺少制度规定性，谁也说不清楚它的内涵和外延。什么是“现代西方法治”，对此国外的学者们进行过阐述，中国的学者也作了研究，并作了一些概括，但迄今为止，无论西方学者们的阐述还是中国作者们的概括，都是从特定角度出发，缺乏对西方现代法治进行总体清理，并缺乏结合实际的变化，将法治的研究置于动态的泗礁，结果不是理论上以偏概全，就是脱离实践，独守一家之见，读者不仅对五花八门的理论感到扑朔迷离，而且对理论与实践的关系也迷惑不解。从我国学者的研究当中可以看出来，“现代法治理念”这个名词，实际上含义不是很清楚的。同时，西方存在不同的现代法治模式和不同的理念，各种理念汗牛充栋，并且处于不断的变化之中，我国的一些学者实际上对西方现代法治理念的认识并不全面，或者说很不全面，却到处推行以偏概全，还以为是灵丹妙药的所谓西方现代法治理念，并将此作为衡量是非的标准，结果把我们的思想搞乱。在司法理念上同样也是如此。另一方面，现代法治理念中包含了西方各国一些与我国实际情况不相符的问题，不加分析地引进也会带来严重的后果。这也可以从几方面进行分析：