论我国罪犯人权及其保护

文章标题：论我国罪犯人权及其保护

[内容提要]随着国际人权运动的广泛发展，保障罪犯权利问题日益引起国际社会的关注。本文根据《中华人民共和国监狱法》中有关罪犯权利的规定，系统地阐述了我国关于罪犯人权的基本观点、立场、方针政策和做法，认为我国罪犯在监狱服刑期间，依法平等地享有广泛而真实的权利。并且通过国际法对罪犯人权保护的比较研究，阐明了我国罪犯人权的主要特点，即立足于改造罪犯，注重罪犯的发展权，重视保护罪犯刑满释放回归社会后的权利，保障罪犯权利的实际行使，罪犯权利与义务的一致性。最后，通过对罪犯权利的分析，来看我国刑罚执行中人权的保护。

一、人权的起源及我国罪犯人权

“人权”是伴随着西方资产阶级登上历史舞台而问世的。西方人权学说的雏型自14一16世纪意大利文艺复兴和宗教改革时期孕育产生，其成果是确立了“人"的地位和人性自由，否定了神权统治，形成了由“人”的发现，联系到“人的本性”，再由此推导出“人的权利”这一西方人权学说的基本思路。到17世纪英国资产阶级革命时期，产生了以洛克为代表的“天赋人权”学说，他断言：“人类天生都是自由、平等和独立的”，此学说成为英美人权立法的直接源泉和理论支柱。1628年英国国会提出的《权利请愿书》规定公民享有不受非法拘禁、逮捕、裁决处罚、强占民宅等权利。1679年国会通过了《人身保护法》，16**通过的《权利法案》增补了有关诉讼、请愿、免受酷刑等一系列以确立个人人身自由和财产权利为核心的“天赋人权”。该学说传入北美后，迅速成为美国人权立法的灵魂。1776年美国通过了被马克思称赞为“第一个人权宣言”的《美国独立宣言》，它以政治纲领的形式宣布“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。法国资产阶级革命爆发后，卢梭提出了著名的“社会契约论”，主张每个人都应把自己的自然权利“全部地、毫无保留地”转让给国家，作为“国家的一个成员”从国家那儿得到“自己所丧失的一切东西的等价物”，并成为有保障的“真

正的权利”。集中体现这一学说的是17**法国公布的《人权和公民宣言》，这是资产阶级第一次以法律文件的形式将人权原则加以肯定，并将“人权”和“公民权”相提并论。至此，西方资产阶级确立了以“人性论”为根基，以“天赋人权”为内容，以“政治权利”为政治形式的人权理论体系。

罪犯的人权，也就是罪犯作为人应享有的法律权利和非法定但应享有的其他权利。罪犯作为犯了罪的公民，其法律地位与普通公民是有区别的，但他仍然是人，因而应当享有人权。早在第二次革命战争时期，毛泽东同志就指出，“对于已经就逮的犯人，却是禁止一切不人道的待遇，苏维埃中央政府已经明令宣布废止肉刑，这亦是历史上绝大革命。”j中国罪犯的权利应从我国实际出发，从我们党和国家关于罪犯人权问题的基本立场和观点出发，既要考虑到最大限度地保障罪犯应享有的合法权利，达到将其改造为新人的目的，又要切合我国监狱工作的实际，不能一味与发达国家监狱的物质生活水平相攀比。

二、国际法对罪犯人权保护的规定