浅谈新时期妇女与宗教问题

文章标题：浅谈新时期妇女与宗教问题

摘要。改革开放后，随着宗教信仰自由政策落实及其它因素的影响，我国宗教得到了很大的发展，特别是妇女与宗教的关系呈现出许多新的特点。本文试图从社会根源、认识根源和心理根源等方面分析、揭示产生诸特点的原因，指出宗教对社会所带来的积极和消极影响，从而有助于更深入地开展妇女与宗教的研究。

关键词：新时期妇女宗教

中国是个多宗教的国家。宗教历史渊远流长，教徒人数众多。中国宗教信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五种。改革开放后，随着宗教信仰自由政策落实及外来因素等影响，我国的宗教发展较快，已成为社会瞩目的现象。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒1亿多人。在当前迅速增加的信教群众中，女教徒占了很大比重，不少地区占信教总数的60-70，有的已达80以上，明显高于男性。综观妇女与宗教的历史，可以发现两者的关系是非常密切的。在宗教的起源、发展中，妇女始终是宗教的积极支持者和虔诚信仰者，也是宗教发展的推动者。本文试从新时期妇女信教的特点和原因来探讨。

一、新时期妇女信教的特点

从我国新时期妇女信教的现状来看，主要有以下几个特点：

1、女性信徒在这几年的人数明显增长。自落实了宗教信仰自由政策后，信教人数不断增加。从上海基督教会1980至1990年发展的信徒中抽取了13000个标本作统计，女性占了80，同样哈尔滨对较虔诚的2350名信徒的调查表明，90.2是女性①。女信徒所占比例非常大，远远超过男性。

2、宗教信徒的年龄结构、文化程度、职业构成等有了显著的变化。据统计，以前女信徒人员中，文盲，半文盲占总数的65，且大多数集中在45岁以上年龄段，总体文化程度普遍较低。但值得注意的是，近年来加入宗教组织的新教徒中，跨越了各个年龄段，其中年轻人所占比例较高。随着中青年信徒的加入，教徒的年龄结构发生了变化，如浙江省湖州市3281名天主教徒中，35岁以下的1118人，35-60岁1547人，60岁以上的616人，青年教徒已超过三分之一。衢州市35岁以下的天主教徒已占61。基督教年轻教徒的比例也逐渐上升，如上虞市全市1990年以后新发展的教徒中，39岁以下的占37.2，而位于发达地区的崧厦堂1990年以后新发展的39岁以下的教徒占52②。与宗教信徒年轻化相联系的是教徒文化层次的提高，年轻教徒一般都具有一定的文化程度，如1996年福州省沿海某市对基督教、天主教进行调查，结果发现大专以上分别占20.3，

7.9，高中占29.1，

27.2，初中文化占26.7，33。同时职业构成多样化。以前信教主要是农村妇女，而现在一向被认为与宗教无缘的学生、科技工作者，乃至一些高层次知识分子也加入了信教者的行列，这种现象在基督教、天主教的信教者中表现更为突出。宗教信仰者来自各行各业，既有传统观念中的农民、也有教师、医生、工程师、机关干部等。

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