寿联的写法及范例

篇一：对联寿联[寿联寿幛]

对联·寿联

花甲重逢，又增三七岁月；

古稀双庆，再添一度春秋。——乾隆刘墉赠寿联

传说，刘墉陪同乾隆去安州私访。两个人走了一天，又饥又渴。当来到柳庄子村时，正赶上村里的一个老头过寿日。刘罗锅灵机一动，对乾隆说：“皇上，咱们也上一份礼吧，这样咱们就有饭吃了。”乾隆点头表示同意。

房东老头一看他两个就知道不是一般人物，便热情地邀请他们一同就餐。

吃饭的时候，老头说。“今天是我141岁大寿，活到我这个年龄的不算多。你们都是文人，给我留副对子做个纪念吧。”边说边让人准备文房四宝。

乾隆皇帝略略思索了一会儿，提笔写了上联：

花甲重逢，又增三七岁月；

然后把笔交给刘墉，刘罗锅接过笔，马上写出了下联。古稀双庆，再添一度春秋。

四万里皇图伊古以来从无一朝一统四万里

五十年圣寿自今而后尚有九千九百五十年——清·纪晓岚贺乾隆五十寿

但得夕阳无限好

何须惆怅近黄昏——朱自清五十一岁自寿联

海为龙世界

云是鹤家乡——齐白石贺毛泽东寿

篇二：封包写法

封包写法，喜屏书写，

请柬（请帖）写作，对联书写，挽幛挽幅的

书写，祭文书写，碑文书写

中国乃文明古国，礼仪之邦。我们荔浦虽处古代化外之帮的蛮夷之地，但自从秦代大将史禄开通兴安灵渠，秦将任嚣、赵佗大军的南入平定南越，随着桂林、南海、象郡的设臵，中原文明也就按三分漓水七分湘的原则不断地流入我们这百越南蛮之地。自汉朝元鼎六年（即公元前111年）设臵荔浦县至今，我们荔浦县已有二千余年的历史了。据明代万年间莫尚学为荔浦县志所作的序言称：自唐宋以来，士人（即读书人）而登科第者，代代不乏其人。可见荔浦文明由来已久。而且荔浦人也崇尚文明，爱好文化，哪怕目不识丁的人，遇上红白喜事，也要请人代为捉刀，抄写些对联张贴，以示风雅。在荔浦流传已久的典故《要错苏三庙错》，便是最好的明证。

虽然随着社会的进步，许多传统习俗已渐趋被时代的洪流所湮灭，但保守而开放的荔浦传统仍有不少还将长久地延续下去。可以肯定，在相当一段时间内，荔浦农村的逢年过节、红白喜事仍将沿用以往的习惯办理。因此，作为生活中的一员，特别是我们高中生，按古代科举时的等次划分，可是比举人还高一个等次呢。以前举人老爷在文墨上是备受人尊敬的，今天，我们虽不能与前人相比，但了解一下总不会错，因此本人受语文组同仁之委托，拟与大家共同探讨研究荔浦传

统习俗与语文学习的关系，以期引起诸君对本地民俗的留心与兴趣。各位尽可姑且听之记之，亦可付之一笑，权作消遣。

我的这个讲座拟分为若干专题，共分三次完成。

第一个专题叫秀才作坊。专门讲述红白喜事一应事宜所涉及到的文字题写方面的问题，这些东西以前都是须请读书人办理的，故以此称之。

第二个专题叫礼俗习惯。专讲红白喜事及日常农村交往应遵循的一些约定俗成的习惯。

第三个专题叫荔浦板路。选讲一些在荔浦广为传流的有关不懂习俗而闹的笑话或典故。

今天我们先来开个秀才作坊，在这个作坊里，我们准备给大家讲讲封包、请帖、喜屏、对联、祭文、碑文等日常婚丧喜庆可能遇到的文字写作问题。

一、封包书写

中国人喜欢送礼，礼金常用纸封起，谓之封包。除丧事封包皮用白纸外，其余均用红纸，以示吉利。别看封包皮多则四个字，少则两个字，但轮到用时不会写，人工钱却顶得一栏牛栏粪呢。据说某人有酒席须去，钱封好了，却不会写封包皮，便去请村里的一个读书人代为操刀。到了他家，那人却说没有空，要出牛栏粪，吃酒是有时间性的，那等得他出完牛栏粪，没法，只好主动提出与他背工，帮那人出牛栏粪。等到出了大半栏粪了，便去看那人写好了没有，只见那人正在慢悠悠地研墨呢，问写好了没有，那人却说，有那