纪检人书香征文6篇

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【篇一】

在河南内乡县衙东账房悬有一副楹联，上联是：廉不言贫，勤不言苦；下联为：尊其所闻，行其所知。在《习近平讲故事》和《习近平用典》两书中都引用了“廉不言贫，勤不道苦”这一古语，这副楹联的意思是，真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫；真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦；重视倾听民间传闻，努力实践自己认识到的理论，实现自己的抱负。

内乡县衙始建于元大德八年（1304年），后经明、清两代多次修缮扩建，逐渐形成了一组规模宏大的官衙式建筑群，为我国迄今保存最为完整的古代县衙。内乡县衙有许多楹联、匾额，语言朴实，含义深刻，集中体现了中国古代的官德思想和执政理念。

廉洁奉公，勤于政事，向来为儒家思想所提倡，是历代为官从政者应具备的品德。真廉洁者，从不言贫，真勤政者，从不言苦。知行合一，行胜于言，才是为官之道。

纵观历史，古之官吏，唯有廉政勤政者留其名。“四知拒金”的杨震，“躬亲庶政，不舍昼夜”的司马光，“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”的郑板桥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，被康熙帝誉为“天下第一廉吏”的于成龙。古代著名的廉吏都深谙清廉为官的真谛，既视“守穷”为善身之道，更把清廉作为信仰追求，以谦谦君子的儒雅、节俭拒奢的美德、穷且益坚的清志，赢得青史留名、后世景仰。

古之官吏尚且如此，今天的共产党人，廉政勤政者更是层出不穷。“县委书记的榜样”焦裕禄，被东山县人称为“谷公”的谷文昌，“人民公仆”孔繁森，“草帽书记”杨善洲，以及“肝胆干事、干净做人”的廖俊波……他们为全体党员干部树起了标杆、立起了楷模，让人们真正见识到“廉不言贫，勤不言苦”的为政境界。

习近平总书记借用“廉不言贫，勤不道苦”的古语，就是告诫领导干部既要做“廉吏”，又要当“勤官”。廉，贵在坚持;勤，贵在奉献。勤政廉政是宗旨之要、事业之需、为官之德。唯有勤政，才能像螺丝钉一样拧在哪里就在哪里尽职尽责，如春蚕吐丝一般孜孜不倦地吐露芳华。唯有廉政，才能像青松一样面对乱云飞渡仍岿然挺立，如荷花一般出淤泥而不染。真正的廉勤凭的是拥有为民服务的真心，真抓实干的热血，一身正气和两袖清风的品格。领导干部怎样才能既做到廉政，又实现勤政。说到底还是要加强内心修炼和党性修养，不断提升人文素养，培养廉政、勤政意识。把廉政勤政作为本色来坚守，作为官德来历练，作为责任来践行。在廉政中铸就美好人格，在勤政中干出一番事业，在为民奉献中享受至高快乐。

【篇二】

《之江新语》是父亲推荐给我的。每次工作之余翻阅，都会有新的感触。

“……不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊……”这是总书记在《之江新语》中对广大党员干部的要求，也是纪检监察干部行为的标尺。

《礼记·大学》有云：此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。作为一种道德修养，《辞海》对慎独作出的解释为：在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。《中庸》有云“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独让人自发地遵守自己心目中的道与德，任他凡事如何，永守一片清明。看山是山，看水是水。无欲无求，亦是无所不有。

王国维在《人间词话》中道出了人生的三种境界，而作为纪检监察干部，成为“孤独人群中的孤独者”，于我，这其中也有着三重境界。