纪检干部书香征文7篇

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【篇一】

昨日，在翻看中学生课外读本时，看到了一篇文章《魏文王问扁鹊》。魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医。”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪。”扁鹊曰：“长兄於病视神，未有形而除之，故名不出於家；中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾；若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻於诸侯。”

读完之后感受颇深，扁鹊治病是一旦发现病情，就果断出手，一针见血去毒瘤，猛药去沉疴，不留丝毫后患。而扁鹊大哥却重视对疾病的预防，从病情的萌芽状态开始就解决病根，不给病情留发展的机会。

我不禁联想到当前纪检监察工作也正是以一种猛药去沉疴的态度对待贪污腐败问题。但是，治疗沉珂顽疾不可能一劳永逸，与其事后弥补，不如在事前做好预防工作。所以，提倡抓早抓小抓苗头、红脸出汗、拉袖扯耳的监督执纪“四种形态”，正体现了强化对党员干部事前的防范、小事的监督，通过适时的“敲打”，促使党员干部及时醒悟，避免由小问题演变成大问题，将那些尚未发病和病情尚不严重的“患者”医治在萌芽状态，对“少数”和“极极少数”严查严办，综合运用党纪处分和组织处理等手段，对各种违纪行为动辄则咎。

如何才能有效地避免腐败案件的发生呢。一是重在预防。加强廉政教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线才能更好的预防腐败案件的发生，这就像扁鹊的两位兄长治病一样，以最小的投入获得最大的益处。二是强化廉洁自律意识，强化党员干部的自身修养，让其做到心中有敬畏，敬畏法律、敬畏制度、敬畏社会、敬畏普通百姓，让其看到无论是中央还是地方都在坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”，使其不敢腐、不能腐、不想腐，从根本上扎紧制度的笼子。三是完善监督体系。失去监督的权力必将导致腐败，因此，要从党内监督到群众监督，从制度监督到舆论监督等方方面面形成有效的制约机制，才能真正把权力关进“笼子里”。

【篇二】

明代思想大体上承袭宋儒理学，直到王阳明端始，才另辟蹊径。《传习录》是一部儒家简明而有代表性的哲学著作，记载了明朝王阳明的问答语录和论学书信集。读此书可知王学梗概，王阳明在书中提出良知之学，即“知善知恶是良知”、“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”。

致良知是王阳明的心学主旨，语自出于《孟子˙尽心上》。“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”象山先生说“心即是理”，王阳明对此作了补充，说“心有良知”，才能分辨善恶。由此可见，良知是存在我们内心中评价是非对错的标尺，致良知是指引我们做到知行合一的前提。

“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是《传习录》中记载有名的“四教句”。其本意是说，作为人心本体的至善是超经验界的，它不是具体的善的行为;有所为而为的善是手段，无所为而为的善才是至善。王阳明借“四教句”告诫后人，人心之无善恶是要人们不要去执着具体的善行而认识本心，要追其本心中的良知。

人自有生以来，即存有天性的缺点，受种种环境的习染，往往会被私意夹杂心中，积叠成私欲，如镜上蒙尘，如水中渣滓，把最初的良知遮掩、障碍、隔断。