民族旅游发展缺陷

随着我国西部大开发进程的不断加速，人们对异文化的渴望与追求，我国西部少数民族文化的价值得到重新认识，民族旅游业随之蓬勃发展。但是民族旅游与许多社会现象一样，所引发的社会文化后果是双重的，利弊相互相长。超速的民族旅游开发造成的自然生态环境和人文社会恶化引起了许多人的忧虑，许多旅游学、民族学、文化人类学和社会学的学者从多角度、深层次地研究了民族旅游给当地的社会、经济、文化带来的影响和变迁，这些研究为民族旅游业的可持续发展提出了许多重要的理论，具有现实意义。在云南少数民族旅游发展过程中出现了种种问题，其中包括由于旅游地少数居民利益未得到充分保障而产生的社区、开发商和政府的矛盾激化，引起社区居民的怨恨和对抗，一些旅游区出现了当地人带游客逃票、在景区内偷伐偷猎、破坏旅游景观、损坏旅游设施等对抗行为;还有一些地区过度依赖旅游业，出现了“旅游兴则社区富、旅游衰则社区贫”的现象，一旦该地的旅游进入衰退期，就会使该地的居民无所适从，不仅失去了土地，还要背负当地旅游发展的外溢成本，如环境污染、传统衰退、物价上涨等，居民生活没有长久保障，不利于当地旅游的可持续发展。尽管许多研究已开始关注社区居民参与旅游的权利与利益分配问题，但却忽视了民族村寨旅游的两个特性，即乡村性与民族性，无法从根本上解决当地居民长久发展的问题。本文试图以这两个特性为突破口，以社区参与、民族旅游和可持续发展为理论基础来找到民族旅游可持续发展的出路。

1理论分析

1.1可持续发展

1987年世界环境与发展委员会发表了《我们共同的未来》报告，该报告第一次明确了可持续发展的定义。即可持续发展是既满足当代人的要求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。1997年6月颁发的《关于旅游业21世纪议程》将旅游可持续发展定义为“在保护和增加未来机会的同时民族实现旅游者和东道主的需要”，该定义中的旅游可持续发展包含了社区因素。国内有代表性的观念认为，“可持续旅游的目的在于向旅游者提供高质量的感受和体验，提高旅游目的地人民生活质量，并切实维护旅游者和旅游地人民共同依赖的环境质量”，其中也强调了社区利益[1]。尽管以上概念的表述不同，但都强调社区因素，强调社区因素是实现旅游业可持续发展的必然要求之一。

1.2民族旅游