宗教思想与时俱进

一个国家、一个民族，或是一种思想、一种理论，要保持其蓬勃生机和持久活力，都有一个与时俱进的问题。宗教思想也不例外。在新的时空环境下，宗教思想的与时俱进，不仅是宗教自身存在与发展的内在要求，也是宗教与社会主义社会相适应的重要途径。宗教思想的与时俱进，不是指宗教信仰和基本教义的改变，而是指对宗教基本教义的阐释要顺应时代的变迁，适应社会进步的要求。近年来，我国基督教开展的神学思想建设和伊斯兰教开展的“解经”工作，就是这方面的有益探索。本期，我们约请了五大宗教的有关人士，就“宗教思想为什么要与时俱进”的问题进行笔谈，相信会让读者朋友开卷有益。

基督教神学思想为什么要与时俱进

江苏省基督教协会副会长李兰成

“神学”（theology）源于希腊文的两个词。theos（“神”）和logos（“话语”或“论述”），意思是“有关神的论述。”1998年11月，中国基督教全国“两会”召开的“济南会议”，作出了“关于加强神学思想建设的决议”，目的是探讨如何更好地传扬福音，指导信徒的灵性和现实生活，发扬基督伦理道德、荣神益人。这是中国基督教进行的深层次的建设，也是与社会主义社会相适应、与时俱进的具体体现。

一、从启示的渐进性来看，神学思想要与时俱进。上帝的启示有自然启示和特殊启示，但无论是自然启示，还是特殊启示，上帝都是用渐进的方式，由浅入深，由点到面，渐进地启示开来的。另一方面，正如丁光训主教在《启示的渐进性》一文中所指出的：人对上帝的认识是逐步提高的。因此，人们对上帝启示的认识和阐释而形成的神学思想，也必须随着认识的提高而有所更新。陈泽民教授说：“因为神学的内容是有生命的经验，所以神学本身也是活的、动的，它随着教会的生命一同生长、发展。它包含着信仰，但不等于信仰；它包含着福音真理，但不等于福音真理。它是信仰和福音真理的解说，是教会生命的表现，是教会在思考”。神学思想就是教会在不断思考，思考的内容需要与时俱进、不断更新。

二、从耶稣的教训来看，神学思想要与时俱进。耶稣对律法的解释、对安息日的解释和对旧约礼仪的解释，总以符合时代的要求为宗旨，因而和法利赛人形成尖锐的冲突。从耶稣对律法诫命所做的新阐释来看，在实践上可归纳为两条：一“要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝；其次也相仿，就是要爱人如己”（太22∶37-39）。到保罗时代又把爱神爱人归纳为一条，就是要“爱人如己”，并说“一切的诫命都包在爱人如己这一句话之内了”（罗13∶9），这就是遵行律法诫命的出发点和落脚点。

三、从福音的传扬来看，神学思想要与时俱进。犹太人向来自认是上帝的选民，犹太之外所有的外邦人都被藐视和拒绝。但是，耶稣的福音要打破民族的隔阂，世俗的偏见，这就需要克服犹太人狭隘的民族观念。耶稣复活升天后，福音广传，撒玛利亚也有了教会，而耶路撒冷教会就打发彼得、约翰去坚固撒玛利亚教会（徒8∶14-17），这在以前是难以想象的。后来，由于保罗等人向外邦传道，许多外邦人皈向耶稣，这引起犹太保守派的反对。为此，在主后49年，教会历史上第一次举行了“耶路撒冷会议”，众使徒在圣灵带领下决定：外邦人皈向基督不必受割礼、守律法，只须禁戒四样就行了（徒15∶28-30）。这是保罗派战胜了墨守成规的保守派，圣灵带领耶路撒冷会议作出了非犹太化的决定，为基督教成为世界宗教开辟了道路。