反思苦难对于我们的意义

反思苦难对于我们的意义范文一

前些时日去一位友人家做客，正逢友人和他的孩子遭遇激烈的争吵。小孩在这次高考中发挥失利，只刚刚够得二本分数线。这位友人最后恨铁不成钢地吼到：我跟你妈这些年辛辛苦苦供你上学，你就弄个这成绩，你说你对得起谁。本来总是言语回应的孩子听到这句话后立马闭言不语，显然，这句话驳倒了小孩，这场争执终以友人的胜利而告终。

我并不认同友人这种情感绑架的教育方式，这种情感暴力，对孩子的心灵伤害往往是最大的。

不知从何时起，讲述苦难变成一件很时髦的事情，不管什么场合，大家都喜欢讲述苦难，家长教育孩子，我们辛辛苦苦供你上学这是最为常萦绕耳际的话语;而官员落马后涕泗交加，第一句的忏悔往往是我是一个穷人家的孩子，家庭供我读书不易。

与之同随，我们的同情更是变得如此的廉价：歌唱比赛中必要先来一段苦难的煽情，作家在出一本书必要说自己是多么的不易。如同严歌苓女士在短篇小说《小顾艳传》中所写的，里面的一位贤妻良母，即使家里能买得起一斤肉，她也就买三两，然后全部让给丈夫吃，再被自己的高风亮节感动着。她的丈夫终于忍无可忍，说：你就是要唱苦肉计给别人看。

我们深深沉陷在这种苦难叙述所得到的自我满足感中，无法自拔。当我们脱离沉醉迷情，仔细端详，发觉其实我们的苦难叙述是多么的矫情。最起码，我们从苦难中挺过来了。

没有人喜欢苦难，尤其是过于沉重的苦难，也没有人想要再经历这些东西。只是当苦难来了，我们必须坚强面对，别无选择。

可如果挺不过去怎么办。

我的家乡最近发生了一件事情，一位十六岁的年轻孩子，他的父亲突发脑溢血病情很严重，医院已经下发了病危通知书。由于他的爸爸太不争气，总是喝酒，致使他的妈妈在他和妹妹还年幼时就离家出走，整个家庭一分储蓄也没有，而他和妹妹至今竟然连户口都没有。

听着母亲在电话里讲述这些东西，我顿时唏嘘不已。言语往往能够缩小一件事情的可怕性，单单没有户口这件事情，我想就使得这位孩子在以往的生活中吃了不少的苦。过上一二十年，倘使这位小孩最后取得不俗的成绩，他此时的这分苦难又成了旁人所赞耀的东西。而更多的可能是，这位小孩被苦难所打趴。我们往往只关注大人物所回首的自以为很苦难的苦难，为之落泪。可在我们的生活中，有着太多太多的平常人，苦难并没有将他们引向成功，反而是推向绝望。

柴静在《看见》中记道。苦难就是苦难，对痛苦的思考才是财富。

可令人忽略的是，对于我们平常的百姓来讲，有些苦难苦到你压根都没有机会去思考，完全是突然逼临、毫无预备。你能够挺过去，不被逼入绝望，就已经是人生最大的财富了。

反思苦难对于我们的意义范文二

基督教神学的恶害论常成为我们争论最多、也最没有统一而有说服力的答案的神学命题之一，在教牧工作中，我们无可避免的遇到这样的困境：束手无策的面对着苦难的事实。公义、慈爱、全能而掌管一切的上帝，为何允许苦难的存在呢。本文就尝试着对苦难（或称痛苦）作几点简单的思考。

一、苦难的实质

当我们提到苦难时，它并非指向一个具体的存在物（being），它不是上帝在创造周创造的实物，痛苦只是一种状态，一种经验，一种感觉，一种让人和快乐、释放、轻松的感觉刚好相反的感觉。这种感觉只是内心世界的一种经验，她来自于客观现实世界的某些现象，如疾病、死亡、离别、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。当客观现实（的这些现象）与我们内心世界所期待的结果不相同时，我们就会产生一种不释然的感觉，这种感觉就是痛苦。也就是说，当外部事物的发展与我们先入为主的想法相抵触时，我们就会有痛苦。

简单地说，痛苦可分为两种：

1.渴望而得不到的痛苦。

2.得到而留不住的痛苦。