诠释孝与墨家思想

论文关键词：孝道儒家墨家《孝经》

论文摘要。以儒家为代表的传统孝观念与墨家思想有较大区别，但二者不是没有联系的，儒墨均倡孝道，墨家更重“孝”的民主性，另外，《孝经》中的一些思想与墨家思想也多有相似之处。

传统孝道代表了以儒家学派为主的关于“孝亲”的一系列思想、主张以及道德伦理规范，是中国传统思想文化的最重要内容之一。在先秦诸子中，除儒家之外，墨家思想中亦“以孝视天下”①，探讨墨家思想与传统孝道的联系有助于全面完整地认识传统孝道。笔者拟以墨家思想与传统孝观念及与《孝经》的关系两方面加以探讨。

一、传统孝道与墨家思想的关系

墨家在先秦诸子中占有重要地位，《韩非子·显学》说：“世之显学，儒墨也”，《孟子·滕文公下》说：“杨朱、墨翟之言盈天下”，此足证墨家学派影响之大。

墨家学派的创始人是墨子。从墨子的思想体系来看，其最主要的组成部分是以“兼相爱，交相利”为纲的政治思想和伦理学说，“兼爱”既是墨子的政治理想，又是他所追求的最高道德境界。所谓“兼爱”，既不分人我、不别亲疏、无论贵贱、无所差别地爱一切人。由“兼爱”的原则出发，墨子并不反对孝道，在《墨子》一书中，表现出了对于君惠、臣忠、父慈子孝兄友弟悌的理想社会的向往，如：“君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”；（《墨子·兼爱中》，下引只注篇名）“人君之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也。此又天下之害也”；（《兼爱下》）“为人君必惠，为人臣必忠，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。”（同上）看来，墨子确实也认为孝是要讲的。

不过，墨家虽然也讲孝，却又与儒家所讲的传统孝道大不为同。