唯物史观的丰富与发展

唯物史观是马克思主义的基石，是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论依据。早在1921年初，毛泽东同志就明确提出：“唯物史观是吾党的哲学根据”。80多年来，我们党创造性地运用唯物史观指导中国革命、建设和改革的实践，并在此过程中形成了毛泽东思想和邓小平理论。新的历史条件要求我们党创造性地将唯物史观运用于党的建设，观察、分析党的建设面临的新形势、新情况和新问题，全面推进党建理论的创新。“三个代表”重要思想就是适应这一需要提出的，是我们党在新的历史条件下创造性地运用唯物史观所取得的重大理论成果。江泽民同志在“七一”讲话中全面阐述了“三个代表”重要思想，以一系列新思想、新观点和新论断，丰富和发展了唯物史观。

一、江泽民同志关于“不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识”的思想，以对这三大规律相互作用机制及建设有中国特色社会主义实践的历史主体的构成与特点的揭示，丰富和发展了唯物史观关于人类社会的发展是一种自然历史过程的原理

唯物史观认为，人类社会的发展同自然界的发展一样，也是一个不以人的意志为转移的客观过程；同时，人类社会的发展又是人们社会实践活动的过程。社会发展规律只能在人们的社会实践活动中，并通过人们的社会实践活动表现和起作用。社会规律是人们自己的社会实践活动的规律。这表明，社会发展的过程是历史规律的客观性（合规律性）与历史主体的自觉能动性（合目的性）相统一的过程。江泽民同志“七一”讲话中关于“不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识”的思想，从两个方面丰富和发展了这一原理。

其一，深化了对社会发展规律的认识。唯物史观把人类社会的发展规律分为普遍规律、一般规律和特殊规律，其中普遍规律和一般规律是唯物史观研究的对象。江泽民同志将人类社会的发展规律与共产党执政的规律、社会主义建设的规律相联系，一方面进一步揭示了普遍规律和一般规律的存在方式和作用机制，另一方面，揭示了特殊规律与普遍规律、一般规律的内在关联。共产党执政的规律和社会主义建设的规律，是社会主义社会发展的特殊规律。但是，社会主义社会毕竟不能脱离人类文明发展的大道，社会主义社会仍然必须遵循人类社会发展的普遍规律和一般规律。惟有深刻认识和理解人类社会发展的规律，才能正确认识和把握共产党执政的规律和社会主义建设的规律；惟有正确认识和理解共产党执政规律、社会主义建设规律与人类社会发展规律的内在关联，才能从根本上防止和避免出现人为地否定或任意地超越社会发展阶段的失误。

其二，将历史主体的能动性具体化了。唯物史观认为，人民群众是历史的主体，历史主体的能动性主要表现为人民群众的选择性和目的性。江泽民同志将人类社会的发展规律与共产党执政的规律、社会主义建设的规律相联系，进一步揭示了建设有中国特色社会主义伟大实践的历史主体的构成与特点。建设有中国特色社会主义是全体中国人民在马克思主义基本原理指导下，根据社会发展的普遍规律和中国的具体实际的自觉选择，是全体中国人民的共同理想，也是全体中国人民的伟大实践。建设有中国特色社会主义的积极性、主动性、自觉性和强大动力，就来源于这种历史主体的主体意识。

二、江泽民同志关于“不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础”，“我们党要始终成为中国工人阶级先锋队，同时成为中国人民和中华民族的先锋队”的思想，以对我们党与工人阶级、人民群众的新型关系的揭示，丰富和发展了唯物史观关于阶级、政党与群众关系的原理