地域性建筑文化初探

摘要。介绍了伊敏河镇概况，从鄂温克族狩猎文化、拓跋鲜卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、现代矿区文化四方面，对多元文化影响下的伊敏河镇建筑文化进行了探讨，为今后同类研究提供参考。

关键词：鄂温克族，伊敏河镇，地域民族文化，鲜卑族

1伊敏河镇概况

鄂温克族自治旗是全国三个少数民族自治旗之一。伊敏河镇气候特点为冬季绵长且异常寒冷，夏季短暂。额尔古纳河支流伊敏河流倘其间，南端邻近红花尔基樟子松国家级自然保护区，异常丰富的野生动物资源为鄂温克族繁衍生息的传统谋生手段狩猎和饲养驯鹿提供了先决条件。这一区域大量鄂温克族为1732年清政府从布特哈地区强行征调驻防呼伦贝尔的1600多名鄂温克族兵丁后裔，为削减政府财政支出，拨给牲畜迫使其从事畜牧生产自给自足。改革开放时期伊敏河镇迎来了煤炭工业文明。境内驻有国家大型能源企业华能伊敏煤电有限责任公司，伊敏露天矿为全国五大露天矿之一，2009年伊敏河镇获“全国文明镇”称号。

2多元文化影响下的伊敏河镇建筑文化

2.1鄂温克族狩猎文化

2.1.1萨喜格柱

鄂温克族传统民居为适应狩猎生活的简易帐篷萨喜格柱，“柱”即“房子”的意思。基础框架由三根木杆相互交叉形成，并以数十根木杆固定围合，夏季以桦皮、草皮、柳条编笆等覆盖作挡雨遮光，盖以苇子作房盖［1］。冬季以皮围子作挡风雪，顶端留有通风换气、采光照明的孔洞，雨雪天以毛皮覆盖防漏。门开向日出方位。当地民俗中室内中央即为火位，女性居南部，男性住北部，最北为“玛鲁”神位。妇女分娩不可在有玛鲁神的“柱”里，要另建一间临时产房。一个家族（乌力楞）的居住习惯是由五六个或十几个小家庭的撮罗子并排搭建。萨喜格柱建筑形式的出现，使得以狩猎这种生产方式为主的鄂温克族人可以随着动物的迁徙而迁徙，保证了不同季节均能获得充足的食物来源［2］。

2.1.2地窨子

东北地区的渔猎民族有“夏则剿居、冬则穴处”的居住习惯，即冬季居住在地穴或半地穴式的住所中，鄂温克族也居住在这类传统建筑中。如图1所示为1976年第一批来到伊敏露天矿建设指挥部的创业者为抵御冬季严寒所建的地窨。选址于背风向阳邻近伊敏河的山坡之上，建造方法为向地下挖四尺深的坑，空间尺度由居住人数决定，坑内立中间高两边矮的柱子，柱子之上放檩条、椽子，椽子的外沿搭建在地面上或伸入坑壁的土壤之中，屋顶盖用半尺厚泥土压实。房门位于南侧，仅东南角留出透光的小窗其余部分用土封堵。建筑内高2m，伊敏河镇地区地窨子多建有火炕。在地中央扣上铁锅供烧火取暖用。为防止牲畜踩踏地窨子四周围合有一定高度土墙。功能分区中晚辈居住在东、西侧，长辈居住在北侧［3］。

2.1.3土木结构居所