非物质文化遗产保护问题探索

摘要。我国是一个非物质文化遗产大国，研究我国非物质文化遗产的保护问题，不仅具有重要的学术价值，也有重要的实践意义。目前，我国非物质文化遗产保护存在诸多问题，本文对此进行了深入探讨，认为在非遗保护中普遍存在文化的冲击、时代的悖论性、形式化的保护、过度商业化和人为干预的破坏及政府扶持的局限性等问题。

关键词：非物质文化遗产;文化保护;问题

近代文化大师辜鸿铭说。“要估价一个文明，文明最终必须问的问题，是一种文明所生产的男人和女人———人的类型，正好显示出该文明的本质和个性，也即显示出该文明的灵魂。”文化是文明的基础，文明是文化的升华，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是活态文化，保护不是使其停留在某个年代，而是使文化的生命力得到延续和发展，这是非遗保护的难点。本文对非遗保护进行了深入探究，认为在非遗保护过程中普遍存在以下问题。

一、文化的冲击

贵州梭嘎长角苗人的生活变迁原本是渐渐将现代化文化吸纳进传统文化，“生态博物馆”的引进，使这个封闭的山村立刻处于聚光灯下，引来了专家和游客。这突如其来的现代化文化强烈地冲击着传统文化，当地民众很快否定了原有的生活方式，结果非但没有起到文化保护的作用，反而颠覆了传统文化。“生态博物馆”的提出是20世纪70年代欧洲从工业文明向后工业文明的发展时，经济发展引起了生态压力，让人们有了保护生态的想法，这是自觉的文化行为。而在中国偏远山区，经济的发展没有达到一定程度，人们对传统文化没有自信，生态博物馆的建立是一种被动的行为，或是借此摆脱贫困的做法。［1］文化的冲击还表现在西方文化对中方文化的冲击，即“崇洋媚外”。自古以来，中国人喝茶讲究茶道、吃饭讲究菜系，然而都市化的快餐式生活改变了这一切，从此，喝茶只图解渴，吃饭只为充饥，仿佛回到了原始社会，生活方式变得机械化，失去了该有的品质。当人们意识到这个问题，开始品味生活时，想起的却是西式的咖啡吧、酒吧，甚少是中式茶艺馆。这无疑是西方文化对中方文化的巨大冲击，颠覆了人民的价值观念，引起了人们对现有生活方式的思考和怀疑以及对西式生活的向往，潜移默化地改变着中华民族的优良传统。总的来说，不论是现代化文化对传统文化的冲击，还是西方文化对中方文化的冲击，归根结底都是民众的“文化自觉”意识不够。

二、时代的悖论性