云外山河心得体会 云外山河观后感

不好意思，春节期间太忙拖到现在才回，也是想就这个话题多说一点……其实我对古代思想史了解也不多，因为钻研这等学问要下的功夫实在太大，所以仅就平日兴之所至，随便看看，权当消遣啦。总觉得研究这类学问得有个由浅入深的细致过程，先看《世说新语》之类轻松休闲的段子集锦（误），然后《魏晋南北朝史》、《东晋门阀政治》之类熟悉当时环境，之后才能进阶看其文化内容，还得具有一定古文基础，总之任重道远，有生之年……

不过在看穿越剧（虽然看得很少）、玩类似题材古言游戏（比如仙剑）的时候，会发现真正有格局的作品，其出彩的人物情节几乎都暗自体现了为古代士这一贵族阶层所推崇的人格品质，而其精神也能体现古代君子或英雄之识度的。一个框架取自古代的作品应该与那个遥远的时代有内容上的呼应，才能实在地体现古今距离之独特美感，而非仅仅用古时的靡丽外壳去套一个满溢着霸道总裁爱上我之感的现代故事，这样的故事写得再好总是落了下乘，充满错位感。

所以古言中的腹黑、傲娇、霸道抑或温雅、善智谋等等各种角色类型套路，看多了也就腻味，因为终究只是些讨人喜欢的寻常模式，没有更多意旨玄远引人遐思的内容了。在这类作品里，你不会有什么疑问。但我玩柔倾的时候，我觉得不对呀：七七天性桀骜叛逆，这是他性格的底色，后因母妃之事才知道隐匿锋芒、远离朝堂，然而他毕竟同时又是一个很能体现儒家传统观念的皇家子弟，家国情怀、献身精神、大男子主义（误）、处女情结（误，逃）。概述之，七七本性之桀骜、教育或意识形态之正统、以及在此人格系统内不免生发的臭脾气小毛病，都是非常真实而又不乏可爱的。之前看到评论区偶尔出现一些诟病七七这类脾气的玩家，其实她们渴望的是一个现代精神统辖下的完美男神，这样一个男神当然好，人人都爱，可是他缺乏时代政治背景下的厚重感与真实度，完美而空虚。

再来说佑。佑的形象有一个不断黑化的过程：初如林下之风，玉人君子；之后被揭露阴谋算计的阴暗一面；但终归也不似很多此种类型的古言男主一般一黑到底，而是另有其凌云之志、深广器量。问题又来了，你说他这样还算不算君子。倘若他一黑到底，尚且算个枭雄反派，这也是很多这类人物的魅力所在；但他既向往光明升平、仁义治世，又颇不择手段而不拘泥于正派行径，这该怎么算呢。于是我又翻开了《世说新语》……魏晋士人爱品评人物，臧否优劣，其中有两条人物识鉴对比很可以资参考：时人评黄叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也；评另一人袁奉高之器，譬诸氿滥，虽清易挹。

氿为侧出泉，即从山壁上渗出的泉水；滥为正出泉，即从地表涌出的泉水。这里是说袁奉高器量甚小，就像小小的泉水，虽然澄清，但双手就能捧起来，没有多大的用处。而黄叔度器量，则犹如万顷之湖泊，难以测量它的深广。这里值得注意的是清浊和器量的关系。清指品行的纯洁，浊则相反。用传统的价值观来看，清浊的对立是不可逾越的，对两者的取舍也是毫无疑义的。但当器量成为一个更高的价值标准时，辨别清浊的意义就相对地降低了。量小的人，不论怎么清也不值得一顾；而器量深广的人，虽难免有些浊的成分，他的人格却更值得钦佩。其中隐涵之意，是过于苛严地追求清，适足以破坏人的生命活力。