中国早期社会学三大学派比较

中国早期社会学三大学派比较

一、理论依据

乡村建设学派：乡村建设实验的理论依据源于在实际的乡村建设实验前，以及实验过程中，对当时中国社会所存在的问题及其出路各自都进行理论探索，形成的系统想法；

综合学派：其有关社会的基本观点、理论构架等直接师承于孔德一系的西方社会学家；

社区学派：该学派的理论源于西方的社区研究，包括纯理论的社区研究和实地社区研究：

1、纯理论的社区研究：（德）滕尼斯《社区与社会》、（英）麦其维《社区》；

2、实地社区研究。社会学对现代社区所作的描述性调查、文化人类学者对初民社会的研究、人文区位学（人类生态学）的社区研究、文化社会学的社区研究。

二、核心主张

乡村建设学派：乡村建设事业；

综合学派：把社会看作一个整体，认为社会现象具有非常复杂的性质，故必须从多方面进行综合的研究；

社区学派。以认识中国现实社会为宗旨，运用社会学、人类学的理论与方法作了大量的社区实地研究，并以此为基础对中国社会结构及其变迁进行了理论探索。

三、代表人物及其主要理论

乡村建设学派：主要代表人物有梁漱溟、晏阳初，其主要理论为：

1、梁漱溟：“中国文化失调与重建”，如他认为现在的东西方文化不是在同一个发展层次上，而是体现人类文化历史发展的不同阶段或路向，故把东西方文化的发展演进过程依次分为三条路向；

2、晏阳初：“愚穷弱私论”，即中国的社会问题主要是农村问题，而农村的根本问题是人的问题，也就是中国人身上存在的“愚穷弱私”四大缺陷；

综合学派：代表人物除朱亦松、吴文藻、简贯三等人，综合学派的集大成者就是孙本文，其主要研究方面是：

1、社会学研究对象为社会行为；

2、社会问题的形成。从主观方面说，社会问题起于社会态度变迁的时候。

从客观方面说，社会问题起于社会上失调的时候。

社区学派：

1、吴文藻：提出“社会学中国化”，并倡导开展实地的社区研究，作为推进社会学中国化的一项基础性工作；

2、以费孝通为代表的社会人类学：注重对于与经济相联系的社会组织的分析；以林耀华为代表的文化人类学：注重对于与文化相联系的社会非正式制度的分析。

四、理论实践

乡村建设学派：梁漱溟的邹平乡村建设实验、晏阳初的定县乡村建设事业；综合学派：孙本文的“社会学中国化”分为理论社会学的中国化与应用社会学的中国化，具体说来：